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当秦子玉踏上第二段书山之路时，他的心中涌起一股莫名的期待。在漫长的跋涉中，他仿佛看到了一线光亮，那是知识的曙光，是他一直追寻的智慧之光。</P>
如果说上一阶段的任务是储备知识，那么这一阶段就是提炼改造，并将所获知识转化为自己的东西。</P>
儒家有言：“三人行，其必有我师；择其善者而从之，其不善者而改之。”</P>
这句话深深地烙印在秦子玉的心中，他明白，在人生的道路上，要善于向他人学习，无论是优点还是缺点，都可以成为自己成长的借鉴。</P>
他感慨着，每个人都有值得学习的地方，只要用心去发现，就能不断提升自己。别人的优点，学了之后可以让自己找到正确的做事方法；别人的缺点，见识了之后可以让自己避免踩坑。</P>
所谓的吃一堑，长一智，讲的就是这个道理。只有吃过了的亏，才能让人拥有刻骨铭心的记忆，才会竭尽全力的避免重蹈覆辙。</P>
接着，秦子玉的脑海中浮现出诸葛武侯的教诲：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”</P>
这句话如警钟一般在他耳边回荡。他深知，即使是微小的善举也能积累成大善，而哪怕是小小的恶念也可能引发大恶。他暗暗发誓，要时刻保持警觉，不论是在行为上还是在思想上，都要追求至善至美。</P>
对于善行，哪怕是再小也必须要认真对待。对于恶行，哪怕是可以忽略不计也不能去做。防微杜渐，就是告诫所有的人，习惯成自然，一旦疏忽大意，就有可能积小恶成大恶，最终毁掉了自己。</P>
秦子玉深知“读书使人明智”的道理，他渴望通过阅读获取知识，开启智慧之门。他希望能够用自己的智慧和判断力，对负能量的知识进行批判，剔除其中的糟粕，只留下精华，为自己所用。</P>
他相信，只有这样，他才能在书山中找到真正的宝藏，不断丰富自己的内涵。</P>
在这条充满艰辛的书山上，秦子玉坚定地向前走着。他怀揣着对知识的渴望，对正义的追求，一步一个脚印地向着那线光亮迈进。</P>
他知道，前方的路还很长，但他有足够的勇气和决心去探索，去发现，去创造属于自己的智慧人生。</P>
此刻的秦子玉，还是依附于既有的道德评价体系。也就是说大多数人认为的事情，那就拼了命的去做；大多数人排斥的事情，无论如何都不会碰触。</P>
在这一阶段，他以道德君子的标准要求自己，同时借助自己的影响力引导世人追求世人所谓的大善。</P>
在前行的过程中，秦子玉逐渐领悟到书山第二阶段所蕴含的磨砺真谛。如果说第一层是看山是山，那么这一层的读书境界或许可以被称为看山不是山。</P>
具体来说，在第一阶段，秦子玉所吸收的正、负能量知识，其所有的标识都源自他人的认知，或者说是作者根据世人的认知进行归纳总结的成果。</P>
这些知识就像一面镜子，反映出的是别人眼中的世界，而秦子玉则在这个过程中不断地接受、理解和内化。</P>
然而，随着阅读的深入，秦子玉开始意识到，这些知识并非绝对的真理，它们只是一种参考，一种基于他人经验和观点的总结。每个人的生活经历、价值观和思维方式都各不相同，因此对于同一件事情的理解和看法也会存在差异。</P>
这一阶段的磨砺，让秦子玉逐渐学会用自己的眼睛去观察世界，用自己的思维去分析问题。他不再盲目地接受他人的观点，而是开始思考、质疑、探索，试图从不同的角度去理解事物。</P>
这个过程并不容易，它需要勇气去挑战既有的观念，需要耐心去挖掘隐藏在表象之下的本质。</P>
这是吸收别人的善恶，成就自己的善恶，并以善自居，不遗余力的打压别人的善，从而令世间只有唯一的善恶标准。</P>
在这个过程中，秦子玉经常会感到困惑、迷茫，但正是这种痛苦的挣扎，让他不断地突破自己的认知局限，逐渐走向成熟。他开始理解，真正的知识并非死记硬背，而是通过自己的实践和感悟去获得。</P>
这种看山不是山的境界，让他对世界有了更深刻的理解，也让他更加坚定地走在追求真理的道路上。</P>
如果说读书使人明智，那么理解并化为己用就是真正的大智慧。</P>
在第二阶段，秦子玉经历了一番深刻的思考，终于恍然大悟——无论是正能量知识，还是负能量知识，只要能帮助他构建起自己的思想道德体系，那就是有价值的知识。</P>
别人心中的正与邪，对秦子玉来说只是一个参考。因为每个人所处的环境不同，对于正邪的判断标准也会有所差异。</P>
秦子玉深知，他要做的是借助前人的思想道德修养，从中汲取智慧，进而培养出属于自己的为人处世准则。</P>
所谓的善与恶，其实只是源于自身的认知和判断。他希望用自己的善恶观去感染他人，让更多的人认同并遵循建立在善恶基础上的行为准则。</P>
