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李牧率军出发后不久，地方就有官吏来报，有大批北地流民涌入赵国内地。
匈奴人犯边，胆大的自然会跟随官府保家卫国，但那些胆小的就会携妻带子的往更安全的南方逃亡。
对此，各地的官吏都已经是见怪不怪。
只是，赵国这两年严格执行通传制度，其他地方的百姓想到一个陌生的地方，没有路引是会被当做间谍抓起来的。
因此这些流民在内地的活动，并不方便。
各地的官吏，也不想接纳这些流民。
原因很简单，这些流民都是从北境逃亡过来的，赵国北地五郡出了名的民风彪悍，那里的百姓与胡人通婚，骨子里面都勇猛好斗，很难管教。
地方官吏担忧收了这些人，会让自己的辖区治安变得混乱，以影响自己年末的考核成绩，耽误了自己的仕途。
赵国现在也是有考核制度的，各级官吏在年终都会进行一次评选，对于那些产粮最高、治安最出色的城池，地方官可以得到嘉奖，嘉奖三次，就能进入中央任职。
这极大的刺激了地方官的积极性，各地官吏都很重视自己辖区的生产和治安。
这种情况下，自然没人愿意多事去接收这些难民。
田秀见地方官都不愿意接纳这些人，只能将他们吸收进了自己的封地。
经过十年时间的发展，田秀的封地中山，已经有了将近70万百姓，差不多算一个中等诸侯国。
而他的封地，目前正在县令孙礼的主持下大修水渠，因为田秀封地可供开垦的农田已经开发的差不多了，只差水渠灌溉。这些难民到达他的封地，正好可以去帮忙修水渠。
孙礼执行的是以工计酬的方式，这些难民帮忙修水渠，既能赚到养活他们的口粮，还能攒下些钱购买来年的粮种。
田秀的封地执行招募流民政策，所有拖家带口来的流民，都能够得到十亩地，且免税二年，这也是田秀能在短短十年内聚集将近70万百姓的原因。
孙礼做了一下统计，这次流亡过来的流民，总数有八万七千零一百二十三人，其中的青壮年就达到了三万四千五百五十人，如果加上那些年轻的妇人，劳动力能达到差不多五万。
这个结果可以说大大出乎了田秀的预料。
按理说，那些流亡到内地的流民应该都是些老弱妇孺，壮丁应该不多。
现在他的封地涌入了如此多的青壮，岂不是说明赵国的北地已经没有青壮年了吗？
这可不是好兆头，赵国北地诸郡是守护赵国整体安全的门户，如果大量的青壮年流亡内地，那么久而久之，北地将变得十分空虚。
不过经过统计之后才发现，这八万多人当中有一多半都不是从代郡流亡过来的，他们甚至都不是赵国人，这些大部分都是从燕国逃亡的代郡的。
原来是燕国也连年遭灾，这些百姓衣食无着，燕国官府又不进行赈济，这些老百姓为了活命，只好从燕国逃到赵国。
田秀听了，有些哭笑不得。看来燕国如果还不进行变法，距离亡国也就不远了。不过这批人既然是自愿流亡到赵国的，那也没有把他们送回燕国的道理。而且这批流亡过来的五万人，有一多半都是青壮年，其中年轻的女子就占了一万多，另外还有好几千幼儿。因此这一批人基本都是孤儿寡母。
因为当初田秀封地中的百姓，大都是从各地吸纳的流民，其中有不少都是光棍，这也让他的封地，始终处于男女失衡的比例，这些妇人来了，正好能缓解一下男女失衡的问题。
于是田秀下了命令，这批流民里面，没有成婚的，可以自由选择嫁给中山国内那些单身的男子，而一旦嫁给田秀封地内的单身男子就可以立刻获得赵国户籍。
至于其他那些没嫁人的女子，还有那些逃过来的燕国流民，则要观察一年，一年之内表现良好没有什么犯罪情况，才能给予赵国户籍。
田秀又不是孟尝君那种荤素不忌的，孟尝君当薛君的时候，他的封地内就是来者不拒，不管是流民还是游侠盗匪，只要去投奔薛地的，孟尝君通通来者不拒。
结果就是短短十几年时间，薛地盗匪横行，田文将薛地搞得乌烟瘴气，百姓怨声载道。
田秀吸取了自己这个先辈的教训，自然会着重审核那些来投奔他的流民。
因为田秀下达的那道成亲就能立刻得到赵国户籍的命令，中山国内在随后几个月时间里，吹吹打打喜庆之声不断，几乎每月都有人在成亲。而田秀也做出了决定，给这些新组建的家庭发放五百钱作为贺礼。因此那些成亲的光棍，还有那些从燕国来的妇女都对田秀感恩戴德。
这时，孙礼也更新了中山国的最新人口，总共有十三万三千八百二十一户，共计百姓七十五万八千六百二十人。其中十六岁到四十岁的青壮年男子大约有二十三万人。
如果按这个比例，在保证中山境内最基本的社会生产条件下，最多可以征集到十至十五万的军队。不过这是在境内，对后勤要求不高的情况下作战，如果是长时间的离开本土作战，那么可以征集的军队，就要打一个对折，最多只能征召五至七万大军。
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但就算是这样也很不错了，毕竟中山才有多大？而且预计几年之内，田秀也不会发动什么大的战争，因此也用不着这些人离开家乡出去打仗。
现在已经是十二月底，马上就要步入正月，过了正月之后，就要开始进行春耕。每年的春耕，往往都是最辛苦的，所有人都要忙着到地里面翻地、播种、施肥，还要防备野兽的侵扰。
为了能让百姓安心生产，中山境内，基本每个村庄，都成立了护卫队，这些人既是为了督促百姓生产，也是为了防止遭到野兽袭击。
田秀封地内的管理极为严苛，在春耕的时候，所有能动弹的都必须要下地干活，如果偷奸耍滑的，被抓住了会被处刑。
这倒是有些像秦国了，官吏用鞭子督促百姓下地干活。
不过不同于秦国的是，在田秀的封地，是严禁大骂百姓的，对方如果懒惰，官吏可以对其进行罚款，或者蹲大狱，屡教不改可以驱逐。
而且，田秀的封地也就是在春耕和秋收的时候管的比较严苛，平时还是挺轻松的。起码不会禁止百姓们走街串巷，也不会禁止百姓搞娱乐活动。
这可比生活在秦国的那些老百姓爽多了，秦国的百姓要不是因为田秀当年的改革，连评书都听不到。
目前秦国唯一允许进行的娱乐项目，就是听评书。
而且秦国的评书，都有着严格的管控。
像什么水浒传，隋唐演义，都严禁在秦国流通。
秦王担忧书里面的一些思想会动摇秦国的根基，所以严禁这些宣传绿林好汉的小说在秦国流行。
相较之下，关东六国对待各种小说的容忍程度就要高得多。
田秀前几年闲的没事干写了本《楚汉传奇》，里面讲的是一个叫刘三的带领一群人干翻了一个叫项飞的。书里面两个主角代表的就是汉国和楚国。
这种汉国击败楚国的书，按说楚国人看了之后应该会很生气，但事实上，楚国人看的津津有味，甚至楚王完本人都是这书的忠实粉丝，也属实滑稽。
当然了，各国也有不少大贤在批判这些小说家。
这些大贤认为，田秀整出的这些小说，带坏了这个时代的风气，属于是滋长“歪风邪气”。
其中有不少大贤，甚至打算到邯郸跟田秀当面辩论一场。
田秀身上又多了一个新的光环，小说家大贤……
这时代百家纵横，小说家大贤这个身份无疑会给田秀带来不少“竞争对手”。
其中齐国有个很知名的学者叫鲁仲连，他去信给田秀，准备亲自到邯郸来，跟田秀讨论学术。
