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这篇论文是1847年7月23日在柏林物理学会会议上的报告，由于被认为是思辨性、缺乏实验研究成果的一般论文，没有在当时有国际声望的《物理学年鉴》上发表，而是以小册子的形式单独印行的。
但是历史证明，这篇论文在热力学的发展中占有重要地位，因为赫姆霍兹总结了许多人的工作，一举把能量概念从机械运动推广到了所有变化过程，并证明了普遍的能量守恒原理。
这是一个十分有力的理论武器，从而可以更深入地理解自然界的统一性。
赫姆霍兹在这篇论文一开头就声称，他的“论文的主要内容是面对物理学家，”他的目的是“建立基本原理，并由基本原理出发引出各种推论，再与物理学不同分支的各种经验进行比较。”
在他的论述中有一明显的趋向，就是企图把一切自然过程都归结于中心力的作用。
而我们都知道，在只有中心力的作用下，能量守恒是正确的，但是这只是能量守恒原理的一个特例，所以把中心力看成是普遍能量守恒的条件，就不正确了。
他的论文共分六节，前两节主要是回顾力学的发展，强调了活力守恒（即动能守恒），进而分析了“力”的守恒原理（即机械能守恒原理）。
第三节涉及守恒原理的各种应用；第四节题为“热的力当量性，”他明确地摒弃了热质说，把热看成粒子（分子或原子）运动能量的一种形式。
第五节“电过程的力相当性”和第六节“磁和电磁现象的力相当性”讨论各种电磁现象和电化学过程，特别是电池中的热现象对能量转化关系进行了详细研究。
文章最后提到能量概念也有可能应用于有机体的生命过程，他的论点和迈尔接近。
不过，看来他当时并不知道迈尔的工作。
赫姆霍兹在结束语中写道：“通过上面的叙述已经证明了我们所讨论的定律没有和任何一个迄今所知的自然科学事实相矛盾，反而却引人注目地为大多数事实所证实。……这定律的完全验证，也许必须看成是物理学最近将来的主要课题之一。”
实际上，实验验证这一定律的工作早在赫姆霍兹论文之前就已经开始了。
焦耳在这方面做出了巨大贡献。
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火克金则是因为火能将金烧“纯”，让金变化成其他元素，所以土克水呢？
周文文思考很久，也只有几个想法可以作解答，但又都太勉强，不过没事，他还可从侧面去证明。
其一，土克水，是因为土里的元素和水结合时，能让水变化，这个过程中水会损失单位，土则会得到水。
其二，土克水，是因为土生金，金将水变了，这个过程中水会损失单位，土虽不会得到水，但也不会损失单位。
至此，周文文总算集齐了五行大衍功的理论，可以开始收集五行能量，同时周文文将五行大衍功传授出去。
收集五行能量后，在提斯的护卫下，周文文站在一座大平台上，以自已为中心，用朱砂制成的红色涂料，绘制了半径3.6米的圆圈。
周文文再用松炭制成的黑色涂料，绘制半经3米的圆圈，之后周文文又用两种涂料一同绘制了半径2.4米的圆圈，其中红色涂料绘制上半圈，黑色涂料绘制下半圈。
......
未完待续
第077章预告螺旋卷
