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本文说的“假孙悟空”，是指出现在原著第57和第58回中的假的美猴王，他的能力、相貌、声音和真的孙悟空一模一样，几乎就是复制出来的。
如来最后给“假孙悟空”作了官方定性：假的孙悟空是六耳猕猴变成的。但是这种说法疑点重重。
关于“假孙悟空”的真正身份，常见的说法归纳起来有以下三种：
1，“假孙悟空”是六耳猕猴；
2，“假孙悟空”是为孙悟空恶念而生，幻化出来的；
3，“假孙悟空”是孙悟空的毫毛变成的。
在分析西游记中的人物时，我们遵循的原则是必须符合原著的规则，从原著中寻找线索而不是天马行空，否则就没有说服力。
原著中的规则：
1，没有人可以预测未来。
2，所有的生命都必须有自己的形体。
“假的孙悟空是为孙悟空的恶念而生，幻化出来”的这种观念很难成立，因为不符合第2条规则。
如来虽然说过真假孙悟空争斗是“二心相争”，但并没有说“假孙悟空”是他的恶念所生，只是暗示孙悟空在跟自己赌气。
六耳猕猴中的“六耳”最早出现在第二回，孙悟空与须菩提祖师的对话中，原文如下：
悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”
六耳猕猴这个妖怪是如来确定的，原文第58回，如下：
如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。”
如来这句话有漏洞，六耳猕猴能够“知前后”，也就是说六耳猕猴能够预测未来，这违背了第1条规则，如来自己都不能预测未来，何况是六耳猕猴。
如果六耳猕猴能“知前后”，为什么还要去灵山送死，六耳猕猴基本上可以确定是如来编出来的。
如来在极短的时间里编出四大神猴，灵感在哪里？灵山的弟子都是第一次听说。
大家有没有发现这四个猴子都和孙悟空有关，灵明石猴指的是孙悟空，赤尻马猴的名字来自于花果山四健将之一的“赤尻马猴”，通臂猿猴的名字也是来自于花果山四健将之一的“通背猿猴”，六耳猕猴的名字则来自于孙悟空嘴里的“六耳”。
如果是这样的话，意味着另外两件事情：
1，“知识渊博”的赤尻马猴和通背猿猴，有可能是如来安排在花果山的卧底；
2，须菩提祖师有可能就是如来。
这真是细思极恐，如来从一开始就操控着孙悟空。孙悟空听完估计想笑，赤尻马猴有这么厉害吗？我的花果山上有两只啊！
孙悟空被唐僧赶出取经队伍后，来到珞珈山找观音诉苦，观音告诉孙悟空，唐僧马上就有灾难，唐僧会来找孙悟空的。
观音这句话说完后，“假孙悟空”就出现了，观音也没有预知未来的能力，否则她就不会被金鱼精搞得狼狈不堪。“假孙悟空”有可能是观音和孙悟空两人合谋弄出来的。
真假美猴王就是一场闹剧，其实他们都知道怎么辨别谁是“假孙悟空”。
孙悟空首先找到“智满金身”的观音辨别，观音的智商突然降低，表示没有办法辨别。于是接下来，孙悟空逢人就说观音也没有办法辨别。其他人还好意思说有办法辨认？难道想证明自己比观音还聪明？
“假孙悟空”并非无懈可击，他有弱点，原文中介绍他时，说不认识沙僧，而沙僧也是知道的。原著第57回:
那行者闻言急抬头，不认得是沙僧，叫：“拿来！拿来！”众猴一齐围绕，把沙僧拖拖扯扯，拿近前来，喝道：“你是何人，擅敢近吾仙洞？”沙僧见他变了脸，不肯相认……
既然无法辨认真假孙悟空，就让他们两去辨认孙悟空认识的人就行了，这么简单的问题连观音都不能解决？观音只需要让他们辨认谁是红孩儿谁是木叉就可以了。
接着玉帝也给孙悟空开具了“无法辨别”的证明，然后叫他们赶紧“滚”。
这件事情最终只能交给如来来处理，因为只有如来可以比观音聪明。如来正想表现一下，观音飞身赶到并告诉如来经过。原文如下：
菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”
观音话中有话，暗示孙悟空有苦衷。大智慧的如来即兴发挥，迅速编出四大神猴的故事，将“假孙悟空”定性为六耳猕猴变的。
按照以上分析，第1种和第2种的说法几乎没有成立的可能性，现在看第3种说法有没有可能。原著第2回，第5回：
这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。那些小猴，眼乖会跳，刀来砍不着，枪去不能伤。
大圣见天色将晚，即拉毫毛一把，丢在口中，嚼将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
从以上两段文字中不难发现：孙悟空可以用毫毛复制自己和金箍棒，并且可以控制他的行为，不仅如此，孙悟空可以用毫毛随心变化物体。
所以关于“假孙悟空”的第3种说法是最有可能成立的。
