明尊

第二百四十六章 菩提心,金刚身,般若智,六种成就证佛法!(2/2)

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钱晨数了数自己了解的金身成就法。

有香火金身法,将自己的遗蜕寄托几世修为,交由后人祭祀,以神道之法,汇聚众生愿力祭炼金身,算是众筹共享修行,神佛双修之道。

还有法相金身法,这个口味更重,将金身祭炼成一脉法相,师徒代代相传,共享金身修行。

如此一脉传下,共同修炼一具金身,直到金身大成,而那一脉之中也出了一个修成真灵不昧,踏破元神之关的弟子。

无论是不是金身原主,都可以身心合一,化为一尊元神。

这样只修心,不修身,或者说共享修身,相当于成就元神的难度降低了一半。

还有百炼金身法,将金身作为法宝传下,令门下弟子不断以念力,愿力,法力祭炼,直到将其祭炼成灵宝一般,算是一种另类的器修,也可以叫尸体成器之道。与旁门炼尸有异曲同工之妙!

“如此丧心……玄妙莫测!而金身法也只是佛门几大成就法之一!佛门当真有大智慧,堪为我辈楷模!”

钱晨此番对佛法,倒是真提起了一丝兴趣。

几种佛门成就法中,金身法以金刚身打通几世轮回,真灵不昧;菩提法讲究顿悟,修得一颗菩提心,于轮回之中真灵不昧!

除此二者成就之外,还有般若智、摩柯愿、如来相、莲花座……

“般若智便是如我《彻尽万法根源智经》一般的智慧证仙之法,乃是金仙之道!”

“菩提心我倒是并未有参研,但据闻乃是一种将法力寄托轮回,修成一颗代代不断转世的禅心之法门。此法可以积修累世道行,乃是地仙界主流的佛法之一。”

“地仙界佛门以菩提心法入门,观想,禅定,五蕴、六识,然后进入六识圆满,修成舍利,而这舍利据说便是菩提心的初步成就,相当于道门金丹。修成舍利,便可不断转世积累修为了!”

“但到了这一步,地仙界佛门就由菩提法转入金身法!”

“法身和金身两大境界,便是以舍利洗练肉身,修成相当于魔道神魔一般的法身,然后以舍利骨为源,将法身洗练蜕变,骨骼金化,便可开始金身修行……”

“这一关佛门讲究累世修行,是个慢步骤。”

“一世不成,再转一世,一步一步,直到修成金身,再开始准备将金身共享修行,祭炼圆满,助持自己冲击元神!”

“菩提心而入金刚身!”

“加上我曾修过的般若智,以及三门在地仙界较为冷门的佛法——摩柯愿、如来相、莲花座,便是佛门元神之下的六大传承……”钱晨想了想,发现这六门法门相辅相成。

如来相的佛法地仙界也有一部分流传,唤作佛陀三十二相,融入了金身法中。

摩柯愿据说也有一门高深法门,在地仙界有些痕迹,乃是佛门大神通之一——大愿成就法!

传说能立下大愿,接引未来道果,是一门借贷修行的法门,神奇无比!

之所以摩柯为名,便是传说这种大愿成就之法,威能无量,只要能以大行承载大愿,便是一日由凡俗证得元神也不是不可能,据闻此法在因果之道上参修极深!

莲花座又称莲台法,在地仙界却是少有痕迹。

但传闻多是天界天人以此修行,涉及天地业位,果位之道,与神道关系极深。

“金刚身、菩提心、般若智、摩柯愿、如来相、莲花座。”

钱晨随手勾勒,将这六门相辅相成的佛法融汇在一起,先画出一尊宝相庄严的金身,然后指尖一点,琉璃一般的青色心脏落入其中。

顿时种种生动,在九幽黑幕上的一副画差一点生出了性灵来。

钱晨不以为意,毕竟身形不二,成就圆满者便能修成元神,由画生灵,再正常不过了!

但他将自己的梦中道果接引来一丝,落在那画像脑后,化为一轮圆光。

顿时画像盘膝而坐,脑后大放光明,画中性灵圆满,再多了一丝智慧,简直要成就生灵了!

钱晨又以自己修成莲花化身之际,对丈六金身大神通的一丝感悟,化为种种相,顶成肉髻相、眉间白毫相、眼睫牛王相、目绀青色相,落在画中金身之上,顿时有三十二种妙相衍生……

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