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有一竖幅书法作品“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄”这一正文前的起首是“和斋二兄”、落款是“弟冯玉祥”。
那么，“和斋二兄”是谁?
当君在安徽巢湖冯玉祥故居看见将军这幅书法作品的时候，如果你不了解点中国书房文化，一定会满世界“百度”“和斋二兄”，是民国风云人物冯玉祥将军的哪一位族兄堂兄胞兄，而贻笑大方！
去看将军一九二六年写于安徽巢县并悬挂其书房的一幅作品。其内容“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄”，出自宋朝法昭禅师的一首偈子和想要表达的意思都不难理解。
但是，其真正的难点，便在于其抬头是“和斋二兄”，落款是“弟冯玉祥”。对此，当作何解？可以说，只要是对中国古人书房文化不了解的人，一定会误认为：这是冯玉祥将军写给他族兄、堂兄而或胞兄，且名或字为“和斋”那人的一幅字画。同时，也一定会心生疑问：将军写给别人的字画，为什么会悬挂于将军自己的书房，且唯有它悬挂于将军的书房呢？
书房是现代知识分子家庭必不可少的空间，但“书房”其实是现代流行的叫法，古人大多喜欢用斋、堂、屋、居、室、庵、馆、庐、轩、园、亭、洞等字来命名书房。如蒲松龄的“聊斋”、纪晓岚的“阅微草堂”、刘禹锡的“陋室”、陆游的“老学庵”等，其中“斋”是古人书房最常用的字之一。在强调“忠厚传家远诗书继世长”的古代，书房文化自然也颇受重视。而冯玉祥将军彼时在安徽巢县的书房，便名“和斋”。
和者，合也。它不仅仅寓意平等“相处”，而且还昭示着“相生”理念，即不同事物可以互相依存，彼此吸取营养的意思。当然，其“和”也有将军为实现安定、平和、幸福生活而奋斗之普世救世心愿。
而斋，东汉许慎《说文解字》释称：“斋，戒洁也。”言下之意是，斋乃清心洁净之处，包含着恭敬、寡欲，而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致，避尘绝俗，一心向学，饱读诗书，修身养性。
和，兄也；斋，亦兄也。将军在其书房，即在和斋题字再正常不过也。而其尊和、斋为二兄，自谦为弟，正体现了将军在“和”字上“相处”‘相生’之理念和普世、救世之理想，也正体现了将军一生一心向学、修身养性之特点和恭敬、寡欲之布衣本色。
将军一生只在私塾仅学了15个月，然将军书法却各书皆通自成一体，且将军“丘八诗”更是名满天下。这，实是有赖于“和斋”二兄也！
了解点书房文化，才不会满世界“百度”“和斋二兄”是谁而丢大丑
感慨佩服之余，能不感叹古人书房文化之博大精深，能不穷究自己书房文化之有无？
