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所谓“仓廪实而知礼节”，淄州文化产业的繁荣正是反映了淄州人民的富足。
当物质生活满足之后，精神追求自然而然就成为了人们的日常。
很显然温庭筠的作品对朱耶赤心这些沙陀蛮子触动很大，以至于朱耶赤心买了一大堆不良书刊准备拿回部落当赏赐的礼物。
这种精神食粮对勇士们的吸引力是毋庸置疑的，没看到朱耶赤心的伴当都赖在书店里不肯走了吗？
好在朱耶赤心是真下血本，给每人都买了一本，这些沙陀蛮子才愿意离开书店。
不过这些沙陀人能认字的不多，所以就不约而同地选择最贵的彩印漫画书。
朱耶赤心跟着崔九出了门就想去大唐不夜城耍耍，刚才被那些不良书籍撩拨的不行，现在是时候去跟失足妇女探讨一下人生真理了。
在淄州虽然探讨真理花钱比较多，但是只要你真有钱，还是有花魁小娘子愿意跟你一起学习的。
好在朱耶赤心这会儿不差钱，淄州富豪在买马方面是真心豪横，一张张一百贯的大钞就揣在朱耶赤心的怀里。
所谓的大唐不夜城跟后世西安的那个大唐不夜城可不一样。
淄州的这个大唐不夜城类似于后世的KTV，在这里豪客们不但可以欣赏歌舞戏曲，情到浓处还可以跟小娘子一起翩翩起舞，放声歌唱。
在古代，音乐是一种高级享受，普通人是消费不起的，能够享受音乐就是一种逼格。
而且由于淄州的音乐别具一格，所以大唐不夜城的生意每天都特别火爆。
说淄州的音乐别具一格还跟黄巢有关系，自从黄巢“创造”了新戏曲之后，黄巢在音乐“创造”的道路上就越走越远了。
尤其是黄巢在发现了军歌能大幅提升军队战斗力之后，就开始大规模剽窃后世的歌曲，在这个过程当中就不免把后世各种各样的特色音乐带到了这个时代。
比如说摇滚！
要不说大唐开放呢！没想到这种重金属音乐竟然深受大唐人的喜欢。
尤其是山东大汉们就喜欢穿着一身铠甲，用大拳头往胸甲上拍得夸夸作响，然后大声嘶吼铮鸣之音。
不过大唐不夜城里的音乐多种多样，演出场次和受众人群也不一样。
今天崔九带朱耶赤心要去享受的是“靡靡之音”，这也是花钱最多的那种。
简单来说就是穿着清凉的小娘子一边跳着伸大腿的舞，一边冲着你唱“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人……”
一般在这种状态下豪客们就很舍得投资音乐事业，而这些专门提供一对一音乐服务的小娘子们也喜欢在跟豪客们探讨音乐的同时也探讨一下人生哲理，比如说：一字马为什么是“一”字。
朱耶赤心就很喜欢这种靡靡之音，毕竟草原上别说没有音乐，就是有也是苍凉空旷的“生命之叹”，哪赶得上小娘子们的娇声细语更有情调？
在朱耶赤心很大方地给音乐事业投资了100贯之后，小娘子就很表示自己有一份乐谱想请大官人单独欣赏。
朱耶赤心不理随从们幽怨的眼神，大笑牵着小娘子进了包房。
崔九很有眼力劲儿地把剩下的沙陀人领到了小吃街，用美食抚慰他们受伤的心灵和躁动的灵魂。
淄州的小吃街汇集了全大唐最有名的吃食，有很多还是只有淄州有的特色美食。
所以沙陀蛮子们很快把自己的主子放到了脑后大快朵颐了起来。
