斩神:随便起的后缀名?

第91章 真实的灾区,从不充满真善美(1/2)

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做完物资分发,林麟逅也是快速前往一处更远的一处受灾村庄。

以他的能力,完全不需要其他人的帮助,自己就可以完成一整个村庄的救援。

“就是这里,还真是被埋了好多人啊。”

“还有就是……”

林麟逅目之所及之处,原本一半的村庄都已经被埋在了土石之下,剩下的则是坍塌的房屋 。

并且在其海境的精神探测范围下,整片村庄的所有细节一览无余。

少量的幸存者则是在进行救人挖掘,当然,还有一部分人单纯就是想趁乱发点财,比如挖别人家的金银首饰或者钱财。

还有一些更可恨的,会趁着地震的机会,打着救援的幌子,却找机会将原本有恩怨的乡邻弄死,又或者对着某些人的尸体动手动脚,甚至是本来还没有死去只是被石头砸晕的女子拉去没人的地方凌辱。

反正有着天灾的掩护,这些事情事后不会去被细心一一调查的。

灾难面前自然总能展露人性的光辉,但人性的黑暗,也在这一刻被无限放大,甚至无所顾忌。

这些小动作自然全部都逃不开林麟逅的法眼。

“这还真是,很多人,我突然有点不想救。”

要不我再添把火,把这里大多数人埋了吧,回去就说发生了余震。

[毕竟世界要宣扬真善美,灾害新闻只会挑好的报道嘛,唯有真正实地调查,才能看到这部分人性的恶。]

灾区有人会趁地震抢银行,甚至不惜杀害幸存的安保人员。

有人会举起砖头,偷偷给被压着但还有一口气的仇人再来一下,事后溜之大吉。

有人会以救命或者食物与水为要挟,强迫妇女甚至未成年给他做一些猥亵之事。

更何况这里,还是那种平时都不对外过多交流的偏远山村。

[古人云,穷山恶水出刁民,这句话不是空穴来风的。]

[尤其是现代社会,交通也方便了,但很多人他们并非无法走出大山,而是他们自幼养成的习性,不允许他们走出大山,一代代“恶”的教育积累,会让他们本性特别的坏,要么是出去就被文明社会所排斥,甚至直接进监狱,要么就是无法忍受那种“大众道德”约束的压抑,本人压根就不愿意走出去。]

就算强行走出去了,终究还是会再走回来。

当然,这并非是讽刺,只是一种客观事实的积累。

他们会因为路边车压了自己种的麦苗而将人车砸了,但麦苗甚至本来就已经超出田垄种在了路上。

甚至原本两米宽的土路,慢慢都变成一米宽。

他们会因为隔壁狗的叫声听着不顺耳,就下药将其药死。

他们会因为嫌贫妒富,最喜欢的事情就是贬低他人获得愉悦。

而有些人若是听到别人老是背后讲自己坏话,甚至会生出找机会将对方弄死的念头,并直接付之行动。

他们的财物找不到时,第一反应不是自己弄丢了,而是怀疑别人偷走了,并且对此无比确信破口大骂。

他们如果找不到老婆,就会选择直接去绑架,反正只要栓屋里个几年再生俩娃,就服服帖帖是自己的了。

有些重男轻女的婆婆,如果见了儿媳妇生了女娃,会直接将其丢猪圈里喂猪。

没有任何觉得这是错误的,或者是在杀人的觉悟。

罄竹难书,毫不夸张……

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