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东京地铁沙林毒气事件。
正在开车的岛津宗抬眼看向了后视镜，这会儿也是忍不住说道。
“说的是1995年的那次惨案吗？”
八寻璃璃原本还有些状况外的感觉，但在岛津宗的提醒下，这会儿也是忍不住轻轻地‘啊’了一声。
想起来了。
“那个在东京地下铁发生的恐怖袭击事件吗？！”
sodayo！
1995年3月20日上午，发动恐怖袭击的奥姆真理教邪教组织人员在东京地下铁三线共五列列车上发放沙林毒气，造成13人死亡及5510人以上受伤。
只能说但凡是在东瀛区内生活的土著，大伙都对这件事印象深刻。
因为这件事的影响相当深远。
当天不仅导致多个线路因此而关闭，使得东京区内的交通系统接近于瘫痪。
同时也因为身为教主的‘麻原彰晃’其人足够逆天，且又拥有着相当程度的权力欲望。
而当事人甚至是等到了2018年才被判处的死刑。
“你们都知道吧？那说起来就简单很多了。”
白瑞简单地调整了一下语言的内容，随后轻声说道。
“那家伙所创立的奥姆真理教，其本质上来说是一种xie教，这种理论大家肯定都是赞同的吧？”
没有异议。
毕竟在地铁袭击事件发生之前，于1988至1995年之间，奥姆真理教就已经有过绑架，杀人，以及策划各种恐怖袭击的先例。
“但是说一个有些反直觉的事情……”
“在1996年以前，奥姆真理教甚至是个在世俗意义上被认同了的宗教体系。”
“麻原彰晃担任其法人地位，是东瀛注册在籍的正式宗教信仰。”
老八有些摸不着头脑了。
“哎？真的假的？”
相较之下，岛津宗倒是多少能明白一些。
“早期时候对于宗教的判定本身就有些宽泛，特别是资本主义制度下的体系，对于这种东西的敏感度就更低了。”
呐，老资的缺陷，体现出来了！
白瑞点了点头，表示赞同的同时，亦在此刻做出了补充。
“嗯，这也是我想要表达的重点内容……二位，你们对于xie教是怎么理解的？”
好直白的问题。
却不论是谁都不能在第一时间予以回应。
老八开始抓耳挠腮，岛津宗借着红灯的等待时间，简单地构思了一下语言。
“应该就是那种会危害到普通人生命与财产的安全，并且为非作歹的不正当组织吧。”
好严谨的发言啊，不愧是中年大叔。
只是这个回答，同样也在白瑞的意料之中。
“所以站在岛津大叔的视角看来，撒旦教跟奥姆真理教之间的区别是什么？”
区别？
那当然是……
呃，等等……让我想想……
“……？？？”
大叔一时之间有些凝噎了。
而这，就是白瑞的答案所在。
“找不到区别之处吧？没错，这就是最大的刻板印象。”
作恶多端就是它们的最大标签。
尽管在开始失控之前，每个宗教信仰都会有着不同的诠释与意义。
但等到事情开始变得‘不正常’过后，所谓的教义，内容，精神等等……自然也不会为世人所感兴趣。
人们对于xie教的感官，自始至终都是相当直白的内容。
TMD就是一群要搅乱世界的蛀虫呀！
而一旦被划分，归类到了xie教的体系过后，世俗意义上的刻板印象就会加固这一个过程。
“所谓的殊途同归也可以用在这种地方，因为世俗意义上的扭曲，最后导致这些xie教都会变成一个模样。”
也是正因如此。
“魔鬼在其中活跃的余地，就大大增加了。”
根据不完全统计，这些非法组织在世界范围内足有一万多个。
它们不断地活跃，造成多方面的财产，以及生命上的损失，全部整合起来的话……甚至都可以说是到了触目惊心的程度。
东瀛前首相安倍老儿之所以被刺，也是因为他为了政绩与个人需求，选择与某教联动，为其声援。
义士其母深受其害，散尽家财，致使七尺男儿暴起，一骑轻足讨太阁！
两枪诛灭国贼！
