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“吱吱吱，和尚，你怎么知道我叫麻辣烫？”
“英雄好汉，有话快说，有屁快放。”
“吱吱吱，和尚，你怎么知道我叫英雄？”
“吱吱吱，和尚，你怎么知道我叫好汉？”
“我···”
“快说啊，和尚！”
“啊，别跑啊，和尚···”
“现在的和尚素质真一般，问个路都这么难。”
“我知道了，那和尚油光发亮，一看就是酒肉穿肠的惯犯，我们问路时，应该投其所好，赠点圣石？赠点银两？喂，和尚！左手一只鸡右手一只鸭，吃的很爽？问得贸然。”
“那怎么办？还有多远才到五指山？这前不巴村后不着店的，遭遇凶神恶煞的剪道莽汉，可怎么办？呜呜···”
“哭什么哭，英雄！好汉！呜呜呜···”
“呜呜呜···”
圆测离开后，自然不知这群莽汉哭得肝肠寸断，好似死了爹和娘。即使知道又何如，总不能请他们吃饭，赚取几缕悲悯心肠，如此，哪里比得左手一只鸡右手一只鸭的风范排行榜！
说起左手一只鸡右手一只鸭的风范排行榜，第一强肯定是秋眉道长，或者说老和尚玄奘，第二强嘛，肯定是诸葛冼君这个大肥壮，圆测则屈居第三。其实在圆测心里争议最多的是，排行榜上的第二第三，凭什么诸葛冼君是第二我是第三，诸葛冼君不就是仗着入门比我圆测晚，然后深得真传，或者深得遗传，跟师傅长得辣么像，想想都疯狂，呜呜···
如果诸葛冼君与师傅长得像，不算疯狂，那么，他有一个修为深不可测的娘，就真的是叫人歇斯底里的寒颤。
圆测尤记得第一次与诸葛冼君见面的时光，那真的悲痛，惨痛，痛不欲生！所以风范排行榜的权益不得不割让。
五指山有一条不成文的规范，人人遵从，至于什么师兄师弟师傅师祖的情绪情感情面都无需谈，先履行规范再讲。
此时，这些规范无异于压在圆测心头的大山，渐变成五指山风范排行榜权益割让的屈辱性条款。爷爷可忍，奶奶不让！
“你们在哭什么？这么悲伤。”
“左手一只鸡右手一只鸭，和尚你去而复返，还是我哭多了眼花了，致幻？”
“哎呀，哈哈哈，不是那个和尚···”
“喂，和尚！左手一只鸡右手一只鸭，吃的很爽？”
“嗯，爽！”
“妈的，敢···”
“闭嘴，妈的，蚊子敢咬我，好凶残！”
“那啥，大师，请问怎样去五指山？还有多远？假如一直往东走，三天三夜，除了山，有没有村庄？我饿得慌。”
“往东的话，走一个月，也没有村庄，只有绵绵不绝的大山，还有凶猛的狼，你们准备捕狼？”
“我们不捕狼！我们要去五指山。”
“扯淡！”
“我们真的去五指山！拜见偶像！”
“谁是你们的偶像？”
“他的名讳，我们不敢讲！唯有崇拜，在心头荡漾。”
“嗷呜···”
“有狼···”
“大师，别走，我们讲！”
阿弥陀佛，罪过罪过，这群莽汉面色难看，被狼吼敲打了信仰。他们不知，有些痛苦，没得商量，专挑你无助时疯狂。
古壑桑乡经受五百年动乱，人人自危，又不得不蛰伏，如今秩序复苏，江湖已经不是那个江湖，留下的是幸福和创伤。
五指山，盛世的和尚，末世的道长，此二者来回切换。
