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陆鸣也愣了，这就是自有大儒为我辩经么？
董仲舒，当世顶尖的大儒，说声第一大儒也不为过，竟然改变自己以往的观点，不提什么“爱及四夷”了，
怪不得能推动儒家成为大汉治国思想，人家是真为统治者服务啊。
董仲舒知道欧阳生等人会心生不满，但他也是不得已而为之，是为了儒家的发展，为了儒家能坐稳独尊儒术的地位。
倭岛金银的利益如此巨大，任凭是谁也无法忽视，必须要有人去挖矿，从事最危险的工作，
谁要是敢在大汉百姓和倭人之间，选择让大汉百姓去做这些事，谁就要自绝于天下人。
而选择倭人，又要面临仁义之道的拷问，他必须要对仁义之道做出新的解释，从而让儒家学问经得起拷问。
当初陛下选择儒家，是因为儒家符合他的治国需要，从罢黜百家到现在不过十余年，儒家的地位远远谈不上稳固。
天人感应已经被陛下舍弃，要是连对外扩张也解释不了，无法为其提供合理性，
万一陛下认为儒家不再符合治国需要，谁又能保证他不会更换治国思想呢？
这些天，他绞尽脑汁也没想到，倭人和大汉之间有什么仇，能让大汉理直气壮的去报仇。
唯一靠点边的就是徐福在倭岛定居，他是秦朝的叛逆，欺骗了始皇帝，按律当诛。
可大汉为始皇帝报仇，不说倭人怎么看，大汉内部反对声就会很响亮，容不得他随意解释。
相比之下，还是重新解读仁义之道来的方便，谁会为倭人发声呢，他们自己也不行。
董仲舒不愧是大儒，现场开始论述新的仁义之道，
简而言之就是一句话，为了大汉百姓的利益，苦一苦倭人，这就是仁义。
陆鸣听得连连点头，解释权都在你手里，这才是大汉百姓的好儒家。
“富民侯所言，符合大汉各方利益，能让百姓生活的更好，就应该如此对待倭人。”
董仲舒没见过倭人，但他听到这个名字就有些别扭，觉得他们不是什么好东西，还是好好挖矿去吧，那才是他们的归宿。
朝堂众人今天看了一场好戏，
董仲舒不愧是董仲舒，头脑就是灵活，除了在天人感应方面出过问题，其他方面是真的没得说。
以后他的理论中还得加上一个，以海外物产供养大汉百姓，此乃仁政也。
陆鸣赞叹道：“董太傅果然深明大义。”
董仲舒回敬道：“富民侯劳苦功高。”
“彼此彼此。”
两人异口同声，相视一笑。
好好好，刘彻面露笑容，
谁说儒家不好的，这儒家可太好了。
要说虚伪和迂腐，那也是以后的儒家，现在的儒家太棒了。
“陛下，海外之利，不仅是金银矿，也不仅是香料贸易，我大汉其他物产也能卖出高价，为大汉百姓换回更多的好处。”
