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而念衹的作用，就是把邪魔的天然恶龙位格暂时压制到与人类等若的蝼蚁层面，然后人类就可以用自己丰富的蝼蚁经验轻松击败对方。
而陈通所出身的司命府，以及镇魔人最强有力的底牌，就是那些觉醒了念衹的镇魔大将和巡路天师。
陈通与众人所言看似简单，却点出了一个人如何觉醒念衹的最可靠途径，也是自司命府立世以来的最大成就。
只可惜，很多时候人们却都不识荆山玉，只能入宝山而空手归。
除了李孝忠和吴玠略有所得，其他人都不曾将些语入心。
不过很多人却还听得陈通“改名不改姓”的建议，如三种就重新恢复了本家姓，姚仲更是直接恢复了原本姓名。
只有折可存和翟进依然如故，还以佘佰岁和狄先之之名示人。
对此陈通只能在心底叹息两人错失大好机缘。
令陈通颇有些意外的是，李孝忠和吕圆登却都选择了改名。
李孝忠自与陈通相识以来，相互之间无所不谈，闻听了许多来自幻境之中的颠覆时代之理。受此影响，其对朝廷和百姓的三观认知却是大有改变。
故李孝忠改名虽然令人意外，却也在情理之中。
而他改的名号正是其历史上的另一个名字——李彦仙。
至于吕圆登，其母乃陕州夏县人，尝为名臣吕惠卿之子吕渊妾室，生一子。
崇宁五年（1106年），吕渊受妖人张怀素牵连，被发配沙门岛，吕惠卿亦遭贬，圆登母归乡，因担忧其子受迫害，故送至夏县柏塔寺出家为僧，法名圆登。
圆登本为贵第子，一朝被迫出家，却难心平，尤怨当朝之昏君佞臣，本寺不能容，故多以吕圆登之名出游西北，偶与李孝忠结交，乃义结生死也。
说起张怀素事件，却是徽宗与蔡京等君臣合伙炮制的一场极为阴毒的阴谋。
张怀素自号落魄野人，向以神异示人，崇宁年间乃蔡京等权贵的座上客。
而蔡京与徽宗在崇宁年间以“元祐党人碑籍”压迫群臣，打击异己。至崇宁五年，因内外皆怨，又有天象异变，徽宗不得不下诏放开党禁。
同年，张怀素突然离开京师南下，在真州、苏州等地以宗教之说勾连新旧党子弟，更与和州守吴储相交甚密。
顺便说一句，和州是崇宁年间受徽宗和蔡京打压排斥异己的受害人流配监禁最多的地方，尤其是那些有名望且不好罪罚的人，多被发来和州以官身受监，其门人子弟亦多聚于此。
就在张怀素在新旧党人子弟中的影响力越来越大的时候，黄庭坚门人范祖石突然告发张怀素与吴储及储弟承议郎吴侔密谋起事谋反。
朝廷遂兴大狱，诛张怀素，吴储等证据确凿者数人。
而诸多与张怀素有过交往的新旧党人子弟，却以风闻不报之罪遭株连罢黜，其中就包括圆登之父吕渊。
确切的说，张怀素事件是一个被人中途打断的破产阴谋。
向使无有范祖石提前告发，而是任由此事件继续深化发酵，待得宋徽宗、蔡京收网时，却不知有多少新旧党人及其门人子弟要倒大霉。
也正是张怀素事件，让大多数新旧党人彻底认清了宋徽宗、蔡京一伙的真面目，故后来宋徽宗虽有心招引昔日元祐党人子弟入朝，却应者了了。
吕圆登改名为吕振，振着，兴也。
由是十八好汉，却为：
王禀、陈通、李彦仙、吴玠、吕振、佘佰岁、姚仲、狄先之、种方、种元、种虎子、宋炎、贾何、阎平、赵成、鲁达、史进、吴璘也。
