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随着队伍在骨裂荒原中艰难跋涉，那棵远在天边、曾只是一个模糊剪影的巨树，终于褪去了神秘的面纱，将其全貌展现在子辉眼前。
这玩意儿，压根儿就不能称之为“树”！
它没有哪怕一片叶子，没有一根分叉的枝条，就那么光秃秃、直挺挺地杵在那儿，像一根被哪个喝高了的神随手插进地里的、巨大到离谱的灰褐色石柱！
其粗壮程度，简直骇人听闻——绕它一圈，怕是不下数十里地！
树干表面布满了深不见底、扭曲狰狞的裂痕和褶皱，散发着一种“生人勿近，近者倒霉”的洪荒气息。
狼头族的最高权力中心，就设在这棵“圣树”上。
湿婆，那位神秘莫测的大萨满，就住在最高处那个最大的树洞里，据说每天就是琢磨怎么让族人生更多的崽儿。
族长蜥磐的“树洞”则在稍下方，而最令人羡慕（或者说最令人窒息）的，是那三百名精锐的山地蜥卫，他们每人拥有一个独立的树洞，日夜与圣树“亲密接触”。
树洞的最深处，据说就是狼头族的力量源泉——生死泉。
整个狼头族都坚信：圣树是父，圣河（肠液河）是母！而那些满地乱爬的圣蜥，就是圣父和圣母派来狼头族遛弯儿的使者！
狼头族的部落，就围绕着这根巨型“圣树”的基座，毫无规划、乱七八糟地铺展开来。
这里找不到一间像样的房屋，居民的洞穴多半是在岩石上随便掏个洞，或者找个天然石缝扩建一下，再用晒干的泥砖和不知从哪儿捡来的巨大兽骨胡乱加固一下了事。
无数这样的“洞穴”密密麻麻地镶嵌在基座周围，远远望去，活像一块长满了顽固真菌和寄生藤壶的巨大陈年粪石。
空气中的味道，那更是一道硬菜——蜥蜴坐骑的腥臊、晾晒兽皮的腐臭、燃烧蜥蜴粪便（这是主要燃料）的呛人烟火气、成千上万人积聚不散的汗臭和体味，再混合着骨裂荒原那无处不在的沙尘……
深吸一口，保证让你灵魂出窍，味蕾爆炸，那滋味，比肠液河的河水还要醇厚、复杂、上头！
圣蜥，一种体型壮硕如小型犀牛、背上覆盖厚重骨板的生物，在这里地位超然。
它们不仅是肉食来源和驮运工具，更是“圣父圣母的使者”。
于是，狼头族人对它们的粪便也充满了敬畏之心，称之为“圣粪”，是点灯、取暖、做饭的首选绿色可再生能源。
以至于部落里常年弥漫着一股若有若无的、混合了草料和消化不完全物质的“圣洁”芬芳。
整个部落驻地，无时无刻不沉浸在一种混乱而亢奋的喧嚣中。
战士的吼叫像破锣，蜥蜴的嘶鸣像锯木头，工匠敲打骨器的声音像在拆家，孩童的哭闹和追逐声不绝于耳，再加上永不停歇的风沙伴奏……活脱脱一曲荒原重金属死亡摇滚。
按照蜥磐的说法，距离下一次湿婆节还有整整一年。
这一年里，所有狼头族人都得沐浴净身，准备迎接那神圣（且色欲熏心）的时刻。
子辉就被“请”进了圣树中部一个相对“僻静”的树洞里，美其名曰“傀儡匠师”，实际就是个高级囚笼。
他的任务？
指挥着蜥磐拨给他的数千名狼头族“匠人”，赶制三千个足以以假乱真的皮影沙女。
这些“匠人”，与其说是工匠，不如说是一群力大无穷、但手指头比圣蜥腿还粗的破坏王。
让他们打磨骨片，他们能直接把骨片碾成粉；让他们裁剪兽皮，他们能连工作台一起撕成两半。
每日里，子辉很大一部分是防止这些“得力助手”把他好不容易做好的零件当成点心给啃了。
蜥磐每天雷打不动地要来“视察”一趟，巨大的头颅塞在树洞口，混浊的眼睛像探照灯一样扫视，嘴里嚷嚷着：
“小不点，进度如何？老子那三千个骚娘们儿呢？做不出来，老子就把你塞进圣粪炉里当燃料！”
子辉表面上唯唯诺诺，心里却在疯狂盘算。他不敢传授真正的偃师皮影术和妖族画皮术，幸好这些兽人也学不了妖术。
他只能让他们打打下手，干点粗糙的体力活。
为了掩盖皮影的真实核心，他不得不往材料里掺入神蜥的粪便和肠液河的“圣水”，那混合后的味道，连子辉自己都得时不时屏住呼吸。
静下心来（或者说被熏得麻木后）的子辉，反而将这囚禁生涯当成了闭关修炼的绝佳机会。
他每日苦修皮影术、画皮术以及鬼手，心无旁骛。大半年过去，他的鬼手、皮影术、画皮术竟先后由开蒙境界突破到了封圣境界！
如今的他，制作出来的皮影假人，不仅能哭能笑，能流血，甚至能模拟出吃喝拉撒的完整流程！
当然，刚做出来，他就在蜥磐来视察前，又迅速把它们拆散重组，绝不肯轻易暴露底牌。
他甚至能制作惟妙惟肖的皮影蜥蜴，包括那些地位尊崇的“圣蜥”！
一个大胆而滑稽的计划在他心中成型。
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