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我当时就觉得他可能是想得比较多，或者脑回路的问题。也没太当回事，最近我自己身上发生这种事，因为是突然出现的，所以有点害怕。”
小白这时也放下筷子，于是开解起柯云来，“柯教授，我觉得您吧，也别太往心里去。我觉得你身上发生这种事，一方面由于您本身就是从事生命学方面研究的。
另一方面也是由于一些观点信息的接收过程中，消化知识比较快，打开了某方面信息传递权限。
再加上现代唯物主义观点先入为主，可能涉及伦理层面的认知让您在心理层面无法接受。”
柯云听到小白这么说，于是摆出一副请教的姿态，“那你说我该如何调整自己的心态呢？”
小白笑了笑，“这么说吧，人会产生害怕的情绪，从心理状态方面来说，就是对某些事一知半解的前提下，既知道了一些事发生的征兆，或是预感，所以对即将发生的事有所期待和担心。
总之就是源于对未知的恐惧，所以才会害怕。人的安全感，本身就是建立在对事物认知层面比较健全的前提。
内经上说，恐惧这种情绪，来源于肾。肾在人体中的意识体，是属于一种被动意识。
就像依依说她因为身体构造原因，导致她只有喜悦和恐惧两种情绪。
我们人体也一样，无非因为人体结构比较复杂，会有多种情绪。肾脏传递出来的情绪就是恐惧，所以也是来自于被动意识传递出来的情绪。
当人们面对未知的事物时，会出现迷茫，主观能动性比较差，表现在身体意识层面，也就是心脏元神层面不知该以什么思路去思考。
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就会充分调动身体里的能量，调动的过程，无论从能量层面还是物质层面，肾脏就像发动机一样启动了。
大脑的运转离不开肾脏的物质能量供应。但是发动机光转，车子不跑，传递出来的意识状态情绪就是肾脏的意识层面启动了，就会催促元神。从某种程度上来说，就是因为能量调动过于剧烈。
总之就是在大脑层面，就会表现出很多来自肾脏层面的信息表达，于是人们就产生了恐惧的情绪。
所以就好像在大部分人的认知当中，为什么会觉得只有钱多了，才有安全感。因为金钱货币的本质，就是可以通过买工具，买服务等方式，让人不需要直接面对未知的事物，比方说家里东西坏了不会修，可以花钱请人来修。
钱本身解决不了问题，但是钱可以帮人回避问题。所以钱可以给人提供安全感。
所谓玩物丧志，怎么让志丧失的呢？就是因为物质会让人迷失，物质很多都是工具层面的，会让人可以减少思考，五脏藏五志，肾脏所藏就是志。
物质的丰富，就会减少志对元神的供应。我们说，情志，神志，都需要身体意识层面对肾脏能量的调动。
随着物质生活层面，让人越来越回避面对问题，志和其他器官之间的意识体连接也就越来越少了。所以久而久之，人的神志和情志都丧失了，没有感情，没有思考，变得麻木。
道德经里所说，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。就是说，随着虚心实腹这种操作，意识的归意识，物质的归物质，那么原本的志，就不会在物质直接，过于显化，而是被原本的神志情志所主导。
如果志这种意识过于在物质世界强化，就会成为类似欲望的单独情绪。追名逐利，不会思考，不讲人情。”
柯云点了点头，“就是说，我会产生恐惧这种情绪，总之是因为身体层面出了问题。情绪状态需要进行调整对吧？”
小白摇了摇头，“情绪调整方面是一方面，但主要问题其实也不能怪你自身。毕竟咱们现在的生活状态也并不是追求物质，所以你的身体状态来说影响不大。
更主要的方面还是对于你所恐惧的事物的认知层面不足。原本如果你的情绪状态比较好的话，这些问题你自己能想通的，但是你现在因为受情绪干扰，有些问题想不通。本来依依就在那里，也在你手机里。
你身上出现这种现象这么久了也没跟依依提问，这就是你的不是了，柯教授。”
