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荀非饶有兴趣地看着下方的舞台，作为李鑫豪掷千金换回来的顶楼包间，视野极佳，算得上是最佳的观赏之地。
他还是第一次亲眼观赏歌舞，在荀家每年一度的祭祖上倒是也有这种歌舞仪式，不过祭祖他们这些小辈需要规规矩矩，哪能如此舒服的坐着观赏。
舞台用丝帘遮掩着，丝帘材质极佳，看上去像是某位农家织女的手笔，上面流光溢彩，看上去颇为华丽，与舞台相映便给人一种期待感。
丝帘缓缓自动拉开，似乎是墨家机关控制。
不见有舞者，只有左右两位乐师，正在敲击打鼓，鼓声密集而沉重，配合着缓缓拉开的丝帘，仿佛正在拉开某种史诗的序幕。
紧跟着乐师的身影渐渐隐去，仿佛原地失踪，荀非瞪大了双眼，用上了明察神通，发现乐师并未离开，仍在原地，只是用了不知名的手段遮蔽了视线。
紧接着数名舞者手持武器，从北面出来，巍然屹立，同时有歌声，徐缓悠长地歌唱，
“於皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。”
伴随着乐声，舞蹈转入炽热的战斗气氛，这时舞队两面有人以示传达军令。舞队随即分成两行，作激烈的击刺动作，边舞边进，仿佛大军开拔，让人忍不住热血沸腾。
“乐”之一《大商》。
《大商》是一种武舞，歌颂大商建立之初的文治武功。
祭祀的乃是当朝太祖，讲述的是当年大商太祖征服十九州的事迹。
需要乐师、舞师、儒生分别负责音乐、舞蹈、诗歌三部分。
效果很恐怖，据说完整版能够请出当年征战的文臣武将的真灵，甚至能够请出大商太祖真灵。
不过在可见的记录当中，并没有这种事迹，毕竟大商南征北战，打的四方节节败退，根本用不上老本。
倒是儒教宣传的故事当中，有曾经演奏《大商》召唤出当年的儒圣真灵，一言镇国，配合大商大军攻破蛮族祖庭的故事。
据说还有史家给这个故事背书。
不过舞台上一群连九品都不到的学徒自然不可能演绎出完整版，所表现的只不过是简化版本的皮毛。
然而就算是这样，也具备多种功效，能够提升醒脑、鼓舞士气、让人热血澎湃。
就像是现在，荀非听了，恨不得立马起身跑个马拉松，仿佛体内有用不完的力气。
“绥万邦，屡丰年。天命匪解，桓桓武王。保有厥土，于以四方，克定厥家。於昭于天，皇以间之……”
伴随着最后一段的演奏，歌舞终了。
十几名乐师、舞师，以及一道荀非所熟悉的身影走到舞台前，进行“谢礼”。
刚才念诵诗歌的居然是荀家二郎荀新，没想到会在这种地方锻炼自己。
“礼”“乐”互补，所谓“谢礼”，就是接受观者反馈的一种礼仪。
观众不管是进行物质上的打赏，还是口头上的喝彩，都是能够让这些乐师、舞师、儒生的“礼”精进，还能促进他们的元气修炼。
越是发自内心的认可，效果就越好，据说这种也算传“礼”的路径之一。
就在荀非拱手简单的回礼之时，甚至感受到体内一丝精气神流逝，朝着舞台汇聚过去。
若非他神魂有成，甚至都感受不到这种流逝。
荀非心中略微惊讶，却也恍然，难怪都说歌舞不可常看，原来如此。
虽说每人只有一丝，但是酒楼上下人数并不少，加起来也是相当客观的数目，怕是能节省数日聚元之功。
“啧，乐师舞师修行就是简单！”
