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可当武悠提起这件事情的时候。
江贺却果断拒绝。
“你可以皈依佛法，我也可以为你赐予法号，但是，没有必要剃度受戒。”
武悠懵了。
要知道，佛门受戒并非是剃个光头那么简单。
受戒也代表出家之人，接受了那些繁复的清规戒律，愿意一心追求佛法，不被红尘俗世所扰。
诚然，这些戒律非常严苛，却也能时时刻刻提醒出家之人，不要走错了道路。
“大人，如果不持戒，又怎么提醒自己走在正确的道路上，静心钻研佛法呢？”
“世上的僧人都曾受过戒，可他们并未认真钻研佛法，反而常常走错道路……在他们行恶的时候，这些严苛的清规戒律，又有什么用呢？”
江贺叹了口气，认真说道。
“重点不是戒律，而是向佛之心。”
“要知道，剃度、持戒，这种形式上的做法非常容易，谁都可以做到。”
“但是，想要戒除心中的七情六欲，却极为困难。”
“与其为了修佛，追求什么清规戒律。”
“不如全心全意的去修佛。”
“哪怕不剃度、不出家、遇到动心之人娶妻生子、遇到为恶之人动了嗔怒，同样不影响伱学习佛法。”
“等到你领悟了佛法真意，大彻大悟，所谓清规戒律，不过是在描述你的言行罢了。”
【携万卷经，自灵山归。】
【武悠醉之，欲剃度受戒，皈依佛法。】
【你劝之：皈依佛，勿受戒。】
【武悠惑：不持戒，何修佛？】
【你叹言：此世僧，受戒出家，仍行恶，戒何用？】
【行戒易，心戒难。】
【为修佛，而持戒，本末倒置。】
【皈依心佛，纵无戒，不出家，亦修佛。】
【待得道，戒自成。】
【武悠悟，遂弃戒，修心佛，号悟忧。】
【天师听闻，赞言：此法门，不出家，不持戒，修心法，人人皆可，度化天下，功德无量。】
【遂令门人仿之，重心性，不重戒。】
【世人皆赞，信众喜之，纷纷效仿，不持戒，亦于家中修佛，称弟子。】
【效仿之人愈多，为作区别，以心佛法，为心佛宗。】
道门天师曾与江贺论道，对他的道学造诣赞不绝口。
虽身份实力有所差距，亦引为知己。
听说江贺跟武悠讨论的内容后，更是深以为然——
道门跟佛门类似，同样有诸多清规戒律。
这些戒律约束着门人，督促他们向道修行。
但问题来了。
无论有再多清规戒律，依旧会有人控制不住欲望，作奸犯科。
反倒是戒律本身，经历了悠长岁月，即便只是偶尔修缮，也已经变得极为复杂臃肿。
细分下来，足有成千上万条！
这么多戒律，许多道人背诵都要许久，又如何能起到督促之效呢？
道门天师刚好借此机会，做出改变。
不是直接删除所有戒律，而是提出了新的理念。
重心性，不重戒。
戒律是死的，人是活的。
如果是无意行事、或是情有可原，酌情过后，可削减甚至不予惩罚。
假如心性有误，纵然偷了戒律的漏子，亦当重罚。
至于判定之人，理当是德高望重之人。
倘若有不服之处，可向上汇报，由天师亲自决断。
道门改革，众多道人舒服了，给江贺连连点赞。
世间那些礼佛之人，同样心动了。
说到底……
人生而有欲。
愿意看破红尘，放下一切，出家修佛的人，确实虔诚。
可那些放不下红尘，眷恋家室的人，难道礼佛之心就不虔诚了吗？
难道他们就不算修佛了吗？
事实上，这一类俗家弟子，才是真正的大众信徒。
是佛门真正的基石。
江贺提出的心佛之法，无疑契合了他们的心境。
他们认同心佛理念，发自内心的认为，就算不持戒、不出家，只要心存善念，虔心修佛。
同样拥有成为觉悟者的机会。
再加上，提出心佛之法的是顾巡天。
他作为大洛顶流，百宗之友，天师、洛帝都极为推崇的人物，近乎是当今天下的zzzq。
这些向佛之人，先前由于佛门接连的丑闻，只能低调礼佛，不敢冒头，生怕被喷。
如今终于看到了机会，主动投入顾巡天门下，宣称自己是心佛弟子。
什么？你喷佛门太烂？
拜托，烂的是灵山佛宗，跟我们心佛弟子有什么关系？
我们也崇拜顾巡天，我们是一路人！
而且，投入心佛，也不影响他们的礼佛之心。
要知道，世间第一位信奉心佛之法的人，乃是在灵山雷音寺里，舌战群僧，驳倒了所有菩萨罗汉的开慧灵童武悠！
连他都是心佛弟子……
显而易见。
我佛正统在心佛！
短短一两年的时间。
心佛便迅速压过了灵佛，成为了大洛主流。
除了灵山与佛寺，你可以在任何一个地方见到自称信奉心佛的弟子。
至于灵佛弟子……
灵山沉默、佛寺低调。
仅有的那点俗家弟子，哪里还敢露头？
出门买柱檀香，都得自称心佛弟子，才不会被人鄙夷。
……
江贺用名为心佛的锄头，狂挖佛门的墙角。
佛陀自然不会不知。
祂在灵山雷霆大怒，怒上加怒，却又无可奈何。
打？
白狼占据天下大势。
骂？
白狼刚来灵山踩了一轮。
祂又能做什么呢？
直到灵山深处传来声音，祂才平静下来。
“宝象，无需动怒。”
“心佛灵佛，皆是本尊，不过是一体二面罢了。”
“这白狼再是推崇心佛，也是在为本尊散播荣光。”
“待风平浪静，你再以佛之名，收心归灵便可。”
“须知，吾等才是真佛。”
宝象如来坐于高位，微微颌首。
“没错，世人皆为牧畜。”
“吾等才是真佛。”
