- 大宋边军:带水浒名将进庙堂
- 穿越到水浒世界里北宋末年,身为种家将——种师道的族侄。截胡林冲、柴进、关胜、呼延灼等人的梁山之路。落草为寇岂无遗憾?朝堂之争、海上之盟、地方起义、东京保卫战、靖康耻……既然是水浒世界,诸位好汉不如随我登上庙堂,驱蛮夷,安华夏。
- 南山锋火
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这不对吧...
见到对方还没有崩溃。
幻胧有些急了。
岁阳以情绪为食,以生物意识的崩溃为乐。
但问题是,格拉默集群意识没有任何情绪和意识的反馈。
“战斗状态下,铁骑的个体情绪会被压制到最小,整体呈现为高效的战斗状态。”
流萤的声音很平静,听不出来任何的情绪。
幻胧被这话给刺激到了,这正是她目前遭遇的最大的困境。
但她不信有自己无法吞噬的精神存在。
于是,幻胧开始寻找集群意识的中枢。
「蜂巢意识」肯定有个「女皇」。
而这个「女皇」在幻胧看来,就是临渊,那位格拉默的皇帝。
好消息,幻胧找到了中枢。
坏消息,都是。
她再次失算。
“都什么年代了,还玩「蜂巢集群意识」?”
“俺家都是中枢!”
格拉默集群意识是「去中心化」的。
一开始集群意识的确是临渊主导的中央集权,但随着发展,临渊就果断放弃了集权。
因为那只适合初期发展。
在个体层面,血肉之躯并非不朽。
但在网络层面,个体的意志,每个人的创造与选择,通过融入集群意识来成为永恒共识的一部分。
实现了另一种意义上的「不朽」。
「个体因融入集体而获得不朽维度,集体因个体闪耀而拥有无限可能。」
这才是集群意识的本质,临渊是协调者,而非统治者。
因此,人人如龙。
而针对幻胧这种可以夺舍的存在,集群意识有自己的防御机制。
幻胧擅长寻找「自我」的缝隙,植入「本我」的欲望。
但在格拉默网络中「自我」和「本我」边界被共识模糊了。
个体最大的欲望被模糊成了「履行共识」。
当幻胧试图引诱一个节点时,她面对的可能是整个网络对其「诱惑」的机械逻辑驳回。
“不可能!绝对不可能!”
幻胧不信那个邪。
她坚信自己看到了格拉默集群意识的本质。
所谓的「共同价值」不过是集体对个体最彻底的毁灭。
她的逻辑自洽,认为这就是「毁灭」,因此她就该以这个为突破口。
个体在庞大的网络共识面前,哪有真正的「说不」的能力?
集群意识的网络结构默认了任何节点都可被牺牲和替换,所谓的个体意识早就贬值成为可以批量处理的「数据备份」。
她以为自己触摸到了这个文明光鲜外壳下那符合「毁灭」的命途美学。
一种以集体永恒之名,对个体个性进行制度化的终极毁灭!
幻胧定位了一个节点。
编号,一名普通的铁骑。
幻胧感受到了他的孤独。
,自我起名为纽玛,很孤独,因为她想找个男朋友,但她觉得自己创造的价值不够...而且还懒...
幻胧那由毁灭美学构筑的意识,几乎要发出愉悦的猪叫声。
这是一个缺陷!
她将自身的一缕意识,伪装成铁骑内心自然涌现的自我对话。
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