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“没了士绅，乡村如何统治？如何立规矩？”朱标问道，“坏规矩也比没规矩要好。”
“士农工商，没了士，我们拉拢农工商。扶持农民掌控乡村，乡村本来就是他们的。
再扶持工匠协助我们掌控城市，利用商人润滑沟通国家上下。
农工商都有自己的学问，这些学问可以创造财富，比儒学更适应当下的学问。
让农工商学这些知识，让科举考这些知识。
这便是釜底抽薪，断士大夫舆论的根。”
朱元璋问道：“乖孙，你要断儒家的根，灭儒学，有没有想过人心思乱。”
“皇爷爷，汉武帝独尊儒术是因为西汉面临的矛盾需要它。
当时天下才刚刚一统，全国各地百姓并不认可汉朝，并不认可统一，国家需要统一的度量衡、统一的语言、统一的礼仪、统一的思想，统一的一切。
儒学这个让百姓甘于皇帝统治，注重道德礼仪统一的学问就非常适合。
其他思想太杂太乱，容易引导百姓胡思乱想，所以要罢黜百家。
大明当下就不同了，统一是所有华夏人的共识，我们有一个姓——华夏，一个名——汉，主要矛盾早已转移。
当下百姓最迫切的需求变成了对美好生活的追求，吃饱穿暖，而后用勤劳的双手挣得财富，这才是我大明官府最要紧的考虑。
儒家只会约束百姓的思想、行为，并不能创造更多的财富，已无法解决当前社会的矛盾，必须罢黜。
况且当前的儒子早已不复当年的纯真，他们把独尊儒术当成理所应当，他们要攫取更多权势、利益，从国家民族身上，从百姓身上，没有任何顾虑。
儒子、士大夫已不再是助力，他们是国家、民族、百姓的敌人。”
“雄英，你有没有想过，你兴新学，并不会如儒学这般令所有人信服。”
“我们可以用高产粮种、灵石修炼、农无税给新学背书，时代革新、变迁总会有人跟不上潮流落后，我们只要确保大部分人跟上时代，能吃到时代红利就够了，做任何事都不可能照顾到所有人的利益。
儒学同样只照顾到士大夫、儒生的利益，那些读不起书的，大部分穷苦百姓本来就不是儒学的受益群体，相反还是被儒学剥削的群体。
父王，我老朱家要想千秋万代，就必须站在大部分百姓这边，别忘了改朝换代永远是因为国家内部出了问题。”
“行了乖孙，你说说具体的办法。”
“既然我们选择站在大部分百姓这边，那人口就是最重要的，有了更多的人口就有更多的助力，我们就越强大，国运越昌盛。
要抓住大部分，就不能让其他人、其他势力窃夺，乡村不能再有地主士绅出现。光有农无税还不够，必须抑制土地兼并。
乡村不能再出现一言堂，不能再由族老、乡绅说了算，尤其不能有人干预律法、惩戒，不能由族老断案。
可以组建乡村议会，由老百姓自行推举数人为代表，乡村重大事宜都可以由议会讨论决断，少数服从多数。
代表数量视人口多寡设定，五年一换，若代表背叛老百姓，老百姓也可以发起弹劾，只要九成认可就能立刻罢免，重新推举。”
朱雄英看了看马皇后继续说道，“妇女能顶半边天，既然我们选择大部分，妇女就不能忽视，少了妇女就等于少了一半人，加上妇女就等于加上一半人。
乡村议会必须有妇女代表，而且必须规定占比超过三成。
牛嫂的事想必皇爷爷知道，就因为牛嫂离了牛家无处可去、无法生存，她走投无路只能自杀。
如果村里有妇女代表，就可以为她做主，为她伸冤，这场悲剧就不会上演。
