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见了钟茹雅这个刑部尚书一面，仨人越是深想，感触越多。
一番言论，惊世骇俗，可惊过之后，觉得很有道理，忒他娘的有道理了。
如今国朝最紧要的事就是西、南二关外，涉及到未来几年乃至十余年甚至数十年的布局，那么本年的科考就会是一个风向标，同时也可以定下一个基调。
还是按照以往的科考方式，为朝廷选拔人才的方式，无疑是不适合的。
钟茹雅用最通俗的话和齐烨阐述了一遍，儒学，孔老二，一群儒生拿着儒学，叫着孔老二跑山林之中，谁他妈认识啊。
教化万民，行，不是不行，问题是最基本的沟通问题得先解决，咋的，儒学是全世界所有民族通用语言啊，还是山林各部跪拜的神像都是孔老二？
西域外情况也差不多，很多国家信的是佛，并且这个佛和关内的佛还有着极大的区别，西域外如今能上赶着“归顺”，不是因为关内儒学，儒生，是因为齐怀武的威名。
以钟茹雅的角度来看，必须因地制宜、因势利导、因时制宜以及因情施策。
先说南关山林外，需要种植良田，需要土木营建，需要勘探矿产。
单单是这三件事，就涉及到了农学、墨家、以及阴阳学，这是最基本的。
再说稍微深入一点的问题，各部之间的关系、朝廷对各部的待遇、地盘是否重新划分以及如何慢慢吸收等问题。
这里又涉及到了纵横、兵家。
如果要谈更加深入的问题，长久的问题，涉及到的更多了。
由此可看，几乎没有儒学的事。
不是儒学德、义、礼、智、信不好，而是暂时用不到。
齐烨就是最现实的例子，左手银票右手刀，身后跟着一群武装到牙齿的暴徒，领着新四大部落随时莽穿全山林，要么加入，要么跪下，要么死，三选一，和儒学是一点关系都没有。
西关外同样如此，随着陈渊回京，很多关于齐怀武的事都解密了。
老齐刚到西关的那几年，的确用到儒生了，派遣了不少读书人当使者前往西域各国。
用西域各国使节的话来说，但凡和人沾边的事，齐怀武是一件没干过，连拟人的事他都没做过，是一点都不当人了。
就齐怀武派出去的那些读书人，哪是读书人啊，那就是狂徒，去了之后就找茬。
骂人家君主的，调戏人家君王媳妇的，其实就是要开战，最让这群西域国家憋屈的是，好多读书人去了之后直接抹脖子，自杀！
就这些各国君主，但凡往城外跑的慢两步了，读书人使节的尸体都凉了。
只要人一死，好嘛，都不用等上三五个月，甚至不用等上三五天，可能三五个时辰幽骑就打上门来了。
这也是为什么北地没有所谓的名士大儒的缘故，都让齐怀武当一次性耗材给用了，要么去当使者，要么全家死。
过了几年，齐怀武已经讹钱讹的差不多了，幽骑彻底武装了起来，人数也扩编到够用了，也就不需要使者找茬了，直接过去干。
在西关，这就是儒学，这就是读书人唯一的用处，被齐怀武当做一次性耗材使用。
而且还是头几年，现在所谓的读书人，所谓的名士大儒，连当耗材的利用价值都没有了。
齐家父子用实际行动证明了一件事，西、南二关外，至少目前阶段，出身学习儒学读书人的官员，对经略西、南二关外没有太大的益处。
事倒是这么个事，齐烨也认同，只是如何操作，如何通过科举来操作，这已经不是挠头不挠头的事了，完全就是和天下读书人对着干。
真要是将杂学的试题搞出来，估计会遭受到全国朝读书人的反对和声讨，哪怕是朝廷上的文武百官认为他做的对，也会在这件事上站到他的对立面上。
“再考虑考虑吧。”
即便胆大如齐烨，一时之间也是犹豫不决，并非是不敢，而是时间不够充裕，他根本没有任何时间去操作这件事，哪怕多给他一个月时间，至少他可以用这一个月制造一下舆论，奈何，只有六日了，六日的时间，什么都做不了。
