纨绔世子不好当

第782章 罗刹娑(1/2)

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日子一天天的过去,平静如昔。

齐烨看似很闲,实则很闹心。

旺仔看似很忙,实则更闹心。

齐烨闹心,是因为要配合旺仔的消失,每天暴露在众人眼前至少一个时辰,旺仔要低调的从京中赶回,陪同齐烨一起出现。

旺仔闹心,是因为白天要入京,背兵法,问兵法,入夜偷摸回来,陪着齐烨一起出现在大家眼前,子时前后离庄,入京,回王府,学兵法,问兵法。

相比旺仔,季渃嫣就不需要这么麻烦,平常她也很少离开小院,大家都知道她特别能睡。

事实上到了第三天,季渃嫣就学成归来了。

果然如龚信猜测那般,陈幽兄弟二人掌握了两种不同的练兵之术,陈幽懂的是“用间”,陈渊懂的是“骑阵”,三天的时间,季渃嫣将“用间”的内容倒背如流。

相比季渃嫣,旺仔连一半都没背下来。

这并不是说旺仔脑子笨,而是他本来认的字就不多,不但要背,还要融会贯通,很吃力。

不过还好,到了第五天的时候,因为季渃嫣提前毕业,腾出手的陈幽查出了一些关于唐少秋的线索,兄弟俩可以回到南庄居住了,旺仔也终于不用两头折腾了。

此时的小院之中,陈幽恭恭敬敬的站在那里,将了解的情况和齐烨一一说了出来。

齐烨脸上已经布满了怒色:“你确定他是这么称呼我爹的?”

“是。”

陈幽的面容很平静,相反,齐烨已是怒到了咬牙切齿。

“罗刹娑,好,为我大康开朝建国功勋无二的异姓王,到了他的口中竟成了罗刹娑,好你个唐少秋,好你个名士大儒!”

齐烨将牙齿咬的咯咯作响,陈幽果然查清了整件事的脉络。

原来早在前朝时,担任前朝国子监祭酒的唐少秋就已经开始信佛了,这种信佛并不止是礼佛那么简单,查阅了大量的经书典籍,并且暗中私下派人去西域诸国搜罗经文佛书,说通俗点,就是知识都学杂了。

本来他学的是四书五经,通过四书五经身居高位,随着日渐年老,估计是觉得四书五经也不能长生或是包治百病,然后开始学佛了。

就关于佛教吧,怎么说呢,总是在补BUG,各朝、各代、各国,都没个统一的“标准”。

就比如某个特定的神佛,到了一个阶段或者时期,是神魔是某个起源和形象的,结果在同一时期,其他国家或者其他地方,又是其他经历、起源以及不同形象的。

最后两边一碰,那行,咱就说佛是无相的,经历千变万化,这不就完美解释了吗。

这是碰上的,还有没碰上的。

别说西域诸国和前朝以及本朝这边情况不同了,就是西域诸国不同国家之间,好多同样是佛教徒,但是对神佛形象、佛学领悟、佛学理念等等,都是南辕北辙。

打个最简单的比方,大部分佛教徒吃斋念佛,度化世人。

结果其中有个佛,叫欢喜佛,专门研究双修的,不是周六周日是双休,是周一到周日各种日。

完了吧,这个欢喜佛还有不同的理解,在不同的教派分支中有着不同的形象和不同的意义。

再完了吧,哪怕是不同的教派和分支,都承认这是佛。

再再完了吧,这个“佛”所宣扬的、传达的,和主流所宣扬的,传达的,完全是互相矛盾的,结果呢,矛盾的双方,都承认矛盾另一方。

这种情况简直不要太多,还有个什么佛,该吃吃该喝喝,啥事不往心里搁,吃肉喝酒泡姑娘,一个都不能少,信徒还不少,没事拜一拜,保佑自己发大财。

唐少秋就属于中西结合了,各种结合,通过一些特殊的渠道得知了齐怀武在西域诸国的所作所为后,坚定不移的认为西关大帅齐怀武是罗刹娑转世。

罗刹娑,在佛教典籍之中并不是特指某一个人,而是恶鬼,不同的恶鬼,男性罗刹为黑身、朱发、绿眼。

女罗刹则如绝美妇人,富有魅人之力,专食人之血肉。

反正不管男女,都是恶鬼,都是至恶的恶鬼,并且具备飞天遁地的能力,可于空际疾飞,或速行地面,为暴恶可畏之鬼。

按照唐少秋的理解,齐怀武就是人间恶鬼,留在世间就是祸害,作为佛教徒,他唐少秋是有责任和义务去度化的,其实就是干掉的意思。

对此,唐少秋深信不疑,认为只要度化了齐怀武,那么他就可以成佛,得大圆满,超脱世俗。

那么问题来了,唐少秋是怎么知道齐怀武在西关以及西域的所作所为呢?

答案是通过佛教弟子,这也是齐怀武在西关布局中唯一的漏洞。

西域诸国使节中有着一些僧人,这些僧人入关宣扬传颂佛法的。

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