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对于【无知】陈然很熟。
往大里说，在看历史时，最重要的一点，就是不能搞历史虚无主义，比如，有人说秦始皇是吕不韦的儿子。
这就是历史虚无主义
答案是不可能，秦始皇永远不可能是吕不韦的儿子。
今天，你能怀疑秦始皇是吕不韦的儿子，那么明天你就会怀疑历史上是否有过秦始皇。
后天，你就能怀疑整个华夏的历史，甚至人类的文明，都会被你全盘否定。
你的思想会乱，分不清什么是真的，什么是假的。
往小里说，班级里，出现了谣言，其实根据六人法则，轻易就能找出谣言的散播源头。
六人法则就是，你随便找一个知道谣言的人，问他是谁告诉你的，他会说出一个名字，你再去找这个人询问同样的问题，你又会得到一个名字，当你听到被你询问的人说出：
【我也不知道，我是听别人说的，那人是谁，我忘了】这些回答时，他就是谣言源头。
用这种方法，不出六人，就能找到谣言的源头。
但事实上没人去找源头，而是人云亦云，无论这个被造谣的人，再怎么解释，他\/她的话，在你心里已经没什么可信度。
即【无知】
这个【无知】，并不是我们理解的那种无知，而是学识或认知由确定到不确定的过程。
相当于，你的自由意志，与你的学识或认知在打架，你不知道该相信自己的自由意志，还是该相信自己的学识或认知？
风吹旗帜，是风在动，还是旗在动，亦或者如那些和尚说的那样是你的心在动？
其实，是风带动了旗，风和旗带动了你的心。
同理，【无知】一定是你接收到某些干扰信息造成的。
比如，你信了某人的话，某人的观点，某人的结论，这才造成你否定了你之前的学识。
由此可见【无知】之境的玩家们，是可以免疫外界信息。
当然，无知，无距，无我都只是【知】，而不是【行】。
只有当斩去自我时，才能做到知行合一。
好比情绪，你知道他在干扰你的情绪，但在灵台一境前，他还是会受他的干扰。
…
【无我】陈然也了解些。
【无知】是否定外界，那么【无我】就是否定内在。
我否定了自我，即无我。
比如，戒过烟的都知道，总会在不知不觉中点上一支，有时候你都没意识到你点烟了。
而这个习惯，就是你长期抽烟养成的自我常识。
因此，【无我】是【知】这方面的自我常识。
…
无知，无我，陈然都理解。
但无距是什么？
他觉得，应该是横在无知与无我中间的一种过渡。
要知道，内在常识，也就是自我常识，一旦被舍弃，你不再是你，变成了一个陌生的你。
这个陌生的你，是否还会按照你原来的设想，找回自我，也就是找回原来的你？
谁也无法确定。
好比陈然自己，在轮回复制密室中，陈然甲乙丙丁，都是想杀他取而代之。
一个陌生的陈然，一定也想杀死原本的陈然，不会找回自我陈然，那么原本的陈然就……
彻底死了。
因此，【无距】应该是储存自我的心理世界。
这一点，陈然从矮胖的意识世界中，看到喜怒哀乐四个不同的矮胖，就能证明这一点。
也就是说，矮胖将自己的本我储存在了【无距】中。
只是。
陈然不能理解，在与矮胖对视时，为什么矮胖能把他的意识拉到矮胖的【无距】中，也就是心理世界中？
还有，又该怎么把自我或者本我，储存在心理世界中？
