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不过在炎国是分开的，原因是炎国没有成立之前，就已经有祭天的行为了。
而传言炎国的先祖，在打下这块地盘的时候，得到了白泽神的指点，一举大败了妖族和蛮族的部落，奠定了炎国的基础。
后来得到人皇封赐，炎国先祖成为了炎国的人王，就把白泽定性为守护炎国的神兽。
随后的年代，也有很多人说在沼泽区域见过白泽，一头全身晶莹剔透，有着白色毛发的鹿。
炎国历史多次记载过，不过也有很多矛盾的地方。
有的记载说白泽高十几丈，身体就像是水晶一样。
也有的记载是跟正常的鹿一样，浑身上下白毛，头上有羊角，也有的说有龙角，反正时间太久了也没法验证。
然而身为炎国的信仰图腾，自然要单独祭祀一下了。
而且很有意思的是，一个国家的信仰图腾，也可以反映出这个国家的风气以及精神状态。
平山国那几个国家面对蛮族，连年征战，养成了好战的风气，所以他们信仰图腾是穷奇。
炎国地理优势，因为国小比较保守，在对白泽的描述是温和，食草，智慧，聪明，洁白……
所以炎国比较保守，不善战，一直都是被动的防守。
反正就是在前线建造城墙，把白水城和白原城连接起来，这边白朔城一堵住，自己在这小天地过日子。
像平山国那些，他们只有城市有城墙，可没有炎国这种一堵长墙的。
正如太尉说的，祭神可以三五年一次，毕竟白泽在炎国的记载中，就是比较平和的。
不过江夫子也说过有意思的，信仰图腾被人改过，或者说刻意被人掩饰一部分。
那就是白泽可是擅长军事的神兽，不应该不善战，毕竟白泽是军师，不应该温和才对。
不过厉夏很快就明白了，原来神兽什么样，主要看这个国家的需要啊，判断一个国家的基本情况，确实可以从他们信仰的图腾分析。
这是厉夏追求玄黄之气的时候，找江夫子聊的。
同时这个道理，也是江夫子故意告诉厉夏的。
祭春道理差不多，祭祀春天嘛。
也不仅仅旨祭祀春天，也是旨祭祀天地万物，祭祀生命的意义。
因为在春天祭祀，所以叫做祭春。
也可以说叫做春祭，除此还有夏祭，秋祭，以及冬祭。
统称为四祭。
不过这个祭祀活动，一般只举行一次就行了，除非国家发生的事情太多，例如夏天发生了天灾，那么夏天再来一场夏祭。
跟祭神的道理一样，厉夏刚刚上位的第一年，所以祭祀活动也比较多，等到第一年过去了，三五年举行一场就可以了。
毕竟祭春之类的容错率比较高，不发生危险就行了，实在发生危险，看看什么时候，再补上就行了。
有的国家甚至不发生危险，一直都不会举行祭春。
