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“这便是论道的意义，辨中求真。”
青山沉默了许久，点了点头：“那又怎么论？”
老者沉思许久，索性把棋盅之中的棋子都倒在了棋盘上，拼凑出了一幅河流画卷。
“从古至今许多人都喜欢以「渡河论」来作为论道之辨。”
“假设在你的面前有一条长河，横断天地两岸了，你被这条河拦住了前路......”
青山抬头：“你怎么知道我面前正有一条河？”
老者叹了口气：“我说的是假设。”
“哦，你继续。”
“假设你要去往河流彼岸，但是河水湍急，你也没有修为能让你御空而过。你会怎么寻到去往彼岸？”老者问道。
青山想了想：“游过去？”
老者点头笑道：“不错，你已经悟出了道门追寻的「道法自然」。”
“不过你可能会被淹死。”
青山又道：“那就在此岸造舟摆渡过去。”
老者笑容更甚：“很好，你还悟出了儒家的「人定胜天」！”
“不过彼岸可能空空如也，没有可让你造舟摆渡之物。”
青山仔细的想了想：“彼岸有什么要让我非得过去吗？”
青山想起了自己曾经去见过的那个寂静如夜的‘彼岸’，摇了摇头：“彼岸也未必有我所求。”
“去了还要回来，两岸的景色或许都差不多。”
老者大赞：“如此，你便悟出了佛门的「此岸即彼岸」！”
“但是你的一切，都在彼岸。”
“你非要过去不可呢？”
三种道法，三种面临问题时，所展现出对道之一字的感悟所引发的三个选择。
“便如这三个道皆非你之道，你会有自己大道之求，在其中找到前行之路，这便是寻道。”老者笑脸盈盈。
“而在与我比较，你想出的前行之路与我想出的前行之路的不同，看谁更胜一筹。”
“这便是论道！”
青山恍然间陷入了沉思，似有些明白论道的意义了。
辨中求真解！
老者看着青山的神色变幻，缓缓的点了点头。
“这下，我们可以开始论道了。”
“若是你，你会怎么渡过彼岸？”
青山看向了老者：“你先说你的论点，若是你，你会怎么寻道过河？”
老者摇头：“我是无数先贤留下的道悟，我与你说的三种方法，皆是我的选择。你与我论道，应是你展露你之道。由我来与你辨你的寻道之择。”
青山深吸了口气，终于还是摇了摇头。
“我无需跨过长河。”
“哦？”老者好奇：“你求谋之道，是更倾向于佛门的遁去空门，万法皆空，此岸即彼岸吗？”
“不！”
青山摇头：“我的意思是，我本就在彼岸.......”
老者皱眉摇头，抬起一枚黑色的棋子，放在了棋盘上的那道由白色棋子组成的长河一侧：“你之所在，只为此岸。”
“人在哪一侧，哪一侧便是此岸。”
“并非是以你我如今跳脱物外的目光，来衡量两岸那一侧是彼此！”
“此岸，是身心所在的‘困境’！而彼岸是你之道寻求的‘解’！”
青山也捡起了一枚黑子，轻轻的放在了另一侧：“我明白你的意思。我确实身心所在为此岸......”
一道长河，两岸皆有一枚棋子。
“可你又怎知......彼岸无我？”
