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从《时间简史》中，我搞明白了这样几件事：一是科学家们只研究了宇宙是啥样；二是科学家对宇宙是啥样还不太确定，很多研究结果是相互矛盾的；三是科学家们并不知道宇宙、生命、人类为什么会是这个样子！
原来学问也有分工的，思考“为什么是这样”属于哲学家的工作，科学与哲学是什么关系呢？
它们俩的关系，我也是后来才想明白的，在写《量子物理简说》的时候，我做了如下描述：
话说在人类古代，人类的学问是不分科的，在原始社会最有学问的就是巫师这类人，他们啥学问都有，你不可能分别找出物理巫师和历史巫师来。后来文明进步了，学问仍然没怎么分科，人们把有学问的人都称为哲学家。
哲学这个词，希腊文叫爱智慧，所有学问不都是智慧的结晶吗？所以古时的哲学家都身兼多职，什么物理、化学、数学、历史、文学等等全都会，咱中国的孔子会的更全，除了礼、乐、书、数，还是弓箭手（射）和车把式（御）。
哲学研究的是万事万物本源、本质和规律，虽然涵盖很广，可那会儿的知识一共也不太多，一个人铆足劲儿多用用功，还是能学全的。然而随着文明的发展，知识也越来越丰富了，哲学家就忙不过来了，开始把学问分成科目，专人专管，方便专精研究，这就出现了各科类学问，科学就是分科而学的意思，咱光从名儿上就能知道科学的身份，如果哲学是董事长，科学顶多算个科长，而且当时公司也很小，大多数情况下，都是董事长亲自兼任科长。
要说明一下，哲学、科学、物理、化学等等词汇，都是日本造的词，这类词统称“和制汉字词”，不过这些词不能算日本话，日本只是对汉字进行了外加工，汉字的产权还是咱中国的。
随着知识量的增长，各科终于开始独立运作了，但仍然把哲学当成老大，牛顿老师那么牛，写的书都要挂在哲学的名下，叫做《自然哲学的数学原理》，要光看书名，你都想不到这本书是讲物理的。
哲学原来不是管着三样事儿吗？本源、本质和规律，最早分出去的一摊子事儿就是规律，不过科学家们在研究规律的过程中难免涉及本质方面的问题，又把本质这一块也包出去了，结果呢？科学的发展突飞猛进，哲学方面只剩下了事物本源这一块事务，还没啥新成果，几千年来对宇宙的本源问题，也就是神创和自生这两样说法，这样一来，科学就不服气哲学的老总地位了，整天想着造反，还高呼“哲学已死”这类反动口号。
哲学已死了吗？那是不可能的，因为科学的真实身份正是哲学的分支，科学不死，哲学怎么会死呢？说句到家的话，科学只能说明白事物是什么样，却说不明白事物为啥是这样，到现在为止，没有任何一个科学家能解释为什么粒子会动？有理论说高维度上有张膜，膜动引起了粒子运动，可那张膜为啥会动？是谁抖动了膜？
所以，要揭示这个世界的终极秘密，科学与哲学必须精诚合作才行，科学的长项在于实事求是，从客观事物中找到规律并给出解释，并且用客观方法对这个解释进行验证。哲学的长项在于用严密的逻辑分析推导其本质和本源。
