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小满过后，天气真正热了起来。山林从翠绿转向深绿，仿佛每一片叶子都吸饱了阳光，厚重得能滴出油来。那拉村进入了雨季前的最后一段干爽日子，也迎来了二十四节气中的第九个节气——芒种。
“芒种芒种，连收带种。”玉婆在清晨的炊烟中说，“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种。咱们这儿不种麦，但早稻该追肥，晚稻该备秧了。”
许兮若站在学习中心的廊下，翻看着手机里高槿之发来的信息。他回省城已经十天，每天都会分享一些碎片：公司会议的枯燥、为那拉村争取支持时的辩论、城市夜晚的霓虹，还有一句不变的“想念村里的星空”。
最新的一条是凌晨发来的：“方案基本通过了。公司同意成立‘社区共生事业部’，我负责。下周二回来，带两个同事一起，做更深入的调研。另外，我父母看了老赵的纪录片，说想找机会来那拉村看看。芒种见。”
许兮若看着最后三个字，嘴角不自觉上扬。她把手机贴在心口片刻，然后深吸一口气，开始准备芒种的节气活动。
芒种前三天，邻村的岩摆又来了。这次不是“取经”，是“求助”。
“老哥，”岩摆在岩叔家的火塘边搓着手，有些局促，“我们回去开了会，大家也都想搞那个……社区生态旅游。可是真动起来，问题一大堆。光是‘哪些区域开放、哪些不开放’，就吵了三晚上没结果。”
岩叔给他倒了杯茶：“正常。我们当初也吵。”
“可你们是怎么达成一致的？”
一直沉默的玉婆开口了：“不是‘达成一致’，是找到了‘最大的共识’。你们村最大的共识是什么？最怕失去的是什么？”
岩摆想了想：“怕失去……老祖宗留下的林子，怕水脏了，怕年轻人全跑光了。”
“那就从这儿开始。”玉婆说，“不急着定开放哪些地方，先定绝对不能动的地方——水源林、神山、祖坟地。把这些划出来，剩下的再商量。”
岩摆茅塞顿开：“对啊！先划红线！”
“还有，”许兮若补充，“你们可以组织村民，每人说一个自己最想传给下一代的东西。可能是某棵树，某个故事，某种手艺。把这些列出来，就是你们要守护的核心。”
岩摆认真记下。临走时，他感慨：“原来最难的不是学方法，是找到自己的‘心’。”
芒种前一天，高槿之回来了。不是一个人，还带着两位同事：一位是做社区营造的设计师小唐，一位是做可持续经济研究的博士小林。两人都很年轻，眼神里带着好奇和尊重。
“他们看了老赵的纪录片，主动要求来的。”高槿之介绍，“不是来指导，是来学习。”
许兮若安排他们住在村民家，递上《访问公约》。小唐接过仔细阅读：“这个公约的制定过程，本身就是很棒的社区实践案例。”
小林则对学习中心的“记忆墙”着迷：“照片的世代对比，直观呈现了社区的变迁与延续。我们可以帮你们做数字化档案，方便永久保存。”
当晚，议事小组为三位新客人开了简短的欢迎会。高槿之汇报了“社区共生事业部”的规划：公司将以技术支持为主，协助那拉村完善体验设计、建立访客筛选系统、搭建公平贸易平台。不投大钱，不占股份，只收很低的咨询服务费。
“为什么这么做？”阿旺直白地问。
高槿之诚恳回答：“因为那拉村的价值不在于快速盈利，而在于探索一种可能。我们公司也需要这样的案例，来证明商业可以有不同的做法。”
玉婆看着他：“槿之，你现在说话，有根了。”
高槿之微笑：“是那拉村给的根。”
夜深人散后，高槿之和许兮若终于有了独处的时间。他们默契地走向溪边，月光下的溪水泛着银光。
“累吗？”许兮若问。
“累，但踏实。”高槿之从包里拿出一个小盒子，“给你带的。”
是一对银耳环，样式极简，雕着细小的稻穗纹样。
“芒种礼物。”他说，“我设计的草图，请老师傅打的。稻穗代表生长，也代表扎根。”
许兮若接过，耳环在月光下微微闪光：“谢谢。很漂亮。”
高槿之帮她戴上。他的手指轻触她的耳垂，两人都静止了片刻。溪水声，虫鸣声，远处竹楼的灯光，都成了这个瞬间的背景。
“这十几天，我每天都在想，”高槿之低声说，“想这里的雨声，想玉婆的草药香，想你站在田埂上教孩子认稻子的样子。城市突然变得很吵，很浮躁。”
许兮若抬头看他：“但你还是要经常回去，不是吗？”
“嗯。但我知道回来的路。”他握住她的手，“兮若，我想清楚了。我会把工作重心慢慢转移到这边，在南市和那拉村之间找到平衡。你愿意……和我一起找这个平衡吗？”
这不是憧憬，但比憧憬更具体——是关于生活方式的邀约。
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许兮若没有立刻回答。她看向月光下的村庄，看向那些亮着温暖灯光的竹楼，看向远处黑黝黝的、守护着村庄的山林。
“槿之，”她说，“我爱那拉村，也……爱你。但我不想做选择，不想在两者之间取舍。我想找到一种方式，让两者共生。”
高槿之眼睛亮了：“这正是我想的。不是‘你跟我走’或者‘你为我留下’，是我们一起创造一条新路。”
月光下，他们的影子在溪边草地上交叠。许兮若轻轻靠在高槿之肩上，两人就这样静静站着，听着夜色里的声音。
芒种当日，天未亮就下起了雨。
不是绵绵细雨，是充沛的、哗哗作响的雨，敲打着芭蕉叶和屋顶。玉婆早早起来，站在屋檐下看雨：“芒种雨，好雨。下透了，田里的稻子就能喝饱，秧也好插。”
按照计划，今天的节气体验主题是“水与稻”。本来预订了八位访客，但因为大雨，只来了五位：一位农学家，一位水文学家，一对从事生态建筑的设计师夫妇，还有一位写诗的老人。
许兮若和高槿之依然带队。小唐和小林作为观察员跟随。
雨势稍小后，大家穿上蓑衣斗笠，去田埂上看早稻。稻子已经抽穗，青绿色的穗子在雨中低垂。
“芒种时节，早稻进入灌浆期，”高槿之讲解，“需要大量的水。咱们村的水源管理，直接关系到收成。”
水文学家对那拉村的沟渠系统很感兴趣：“你们的水渠都是依地势而建，自然分流，几乎不用人工干预。这是怎么做到的？”
岩叔指着远处的山：“老祖宗选寨址时就看好了。山形像簸箕，水自然往这儿聚。我们只是顺着水的性子，挖了几条引水渠。每年雨季前清淤，平时不动。”
农学家蹲在田埂上，捏开一粒稻谷：“浆已经满了。再过二十天，就能收。你们这是老品种吧？”
“红米，祖传的。”岩叔自豪地说，“不打农药，不施化肥，一季只产三百来斤，但味道香，营养好。”
写诗的老人忽然开口：“稻子在雨中低头，不是屈服，是感恩。”
大家都笑了。许兮若觉得，这位老人说出了某种本质。
下午雨停了，天空放晴。阳光炽烈，蒸发着地面的水汽，山林间腾起薄薄的白雾。
活动转到学习中心。小唐和小林展示了他们初步的构想：一套基于那拉村《公约》的“社区旅游操作系统”，包括访客预约筛选、活动定制、收益分配、生态影响监测等模块。
“这不是要取代你们的决策，”小唐强调，“是把你们已经形成的共识和流程，用更清晰的方式呈现和管理。所有权和数据都在村里。”
阿强仔细看着设计图：“这个收益分配模块，能根据每家接待的人天数、提供的服务类型自动计算？”
“对，公开透明，减少纠纷。”小林说。
玉婆听了半晌，问：“这些东西，会不会把活生生的人和事，变成冷冰冰的数字？”
高槿之回答：“玉婆，工具是冷的，但用工具的心是热的。就像锄头，可以用来深耕，也可以用来毁林。关键在于握锄头的手。”
玉婆沉吟：“是这个理。那你们试试吧。”
傍晚，围炉夜话。访客们分享了今天的感受。水文学家说：“我研究水三十年，今天才明白，最好的水利工程不是大坝水库，是尊重水的本性。”农学家说：“你们守护的老品种，是国家种质资源库的活体档案。价值无法估量。”
设计师夫妇提出了一个想法：“我们想为那拉村设计一座‘节气观察站’，不用钢筋水泥，用本地材料和传统工艺，低矮、通透、融入山林。不破坏景观，反而成为景观的一部分。”
“费用呢？”岩叔务实地问。
“我们申请研究基金。如果申请到，材料人工费全包。申请不到，就慢慢做，我们自己投一部分。”丈夫说。
妻子补充：“我们不是为了赚钱，是想做一个真正的生态建筑样本。”
议事小组交换了眼神。阿强代表发言：“我们需要讨论。三天后答复。”
夜深，访客们休息后，议事小组连夜开会。
阿旺首先表态：“我觉得可以。反正他们出钱出设计，咱们出地出工。建成了也是咱们的资产。”
杨研究员谨慎些：“要明确权属和使用规则。建成后谁管理？收益归谁？”
岩叔看向高槿之：“槿之，你了解外面这些人。他们图什么？”
