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“比如基督教，他们的信仰焦点在于对上帝的绝对虔诚，其他神只没机会翻身。所以他们的信徒不是因为神人互惠才信仰上帝。”
在基督教徒的观点中，只有对上帝绝对虔诚，才能得到救赎。
郁时想了想，又道：“这种思想有点像PUA。他们甚至在《圣经》里记载，一个叫约伯的人对上帝绝对虔诚，所以上帝派魔鬼来考验约伯的忠诚，让他倾家荡产、死去活来，但约伯对上帝的信仰却始终没有动摇，最终他得到了上帝救赎。”
听了这番讲述，众人脸上皆是一片困惑。
文科皱着眉头，脱口而出：“啥玩意儿？就为了考验信徒是不是绝对虔诚，上帝就忍心派魔鬼把人害成这样？”
蒋小丫也拔高了音量，满脸愤慨：“就是啊！这要是换做我，早就一把火烧了教堂，哪还能忍？”
郁时笑着耸耸肩，“华夏追求实用，这是华夏神系和西方神系最大的差异。所以我说华夏存在神明是有需要并且有好处的，但西方嘛……我不过多评价。”
说着，郁时看了眼文科，“不过，老三那句‘存在即合理’确实没错。”
“西方既然能有神明存在并发展至今，自然有其内在意义。并非像‘清道夫’那帮杂碎，叫嚷几句未来世界不需要神明，就能将数千年的信仰根基轻易撼动。”
话音落下，屋子里安静了几秒，回想郁时刚才的话。
没多久，杨雯乐带着绝命村的大汉来到审讯室。
因为大汉已经肉体死亡，现在是魂魄，所以肖淮远也没有费嘴皮，直接上刑具。
二十分钟后，大汉交待了所有东西。
大汉名叫徐福，与彭晨一样，都是“清道夫”的爪牙。
不过，徐福此次前来华夏，目标并非凶灵恶鬼，而是华夏龙脉。
他还供出，指使他前来偷取龙脉、传授他困龙十三阵的，是与“清道夫”狼狈为奸的日本九菊一派。
徐福的这番供词，无疑证实了郁时先前的推测。
九菊一派是日本的一个风水术数流派。因为本土神道教的影响，他们会供奉日本传统神明，但其并不是唯一。
说难听点，在他们眼中，只要神明有用，不论善恶，都能借来助力，成为他们供奉的对象。
这样的观念，促使他们愿意和清道夫合作。
毕竟，他们一心追逐力量，不在乎神明的出身来历，更遑论神明的死活。
而且如果和清道夫合作，完成弑神，他们很有可能会成为全世界最大的风水术数流派。
面对这般巨大的诱惑，他们又怎会轻易拒绝？
