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一、七律诗词对《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 114 回解析》的解读：
（一）《〈三国演义〉第 114 回解析》
周易玄妙蕴哲思，三国风云变幻时。
曹髦驱车悲南阙，姜维弃粮展奇知。
时势相推阴阳转，权谋纷争终有期。
王经忠义昭日月，历史轮回启深思。
（二）诠释
这首诗围绕《三国演义》第 114 回的内容，结合周易哲学的观点，展现了其中的人物命运、权谋争斗以及历史的沧桑感，同时也表达了对忠义精神的赞颂和对历史轮回的感慨。
以下是对这首七律诗词的诠释：
诗的首联“周易玄妙蕴哲思，三国风云变幻时”，点明了以周易哲学来解读《三国演义》第 114 回所处的时代背景，强调了周易的深奥和其中蕴含的哲理，以及三国时期的风云变幻。
“曹髦驱车悲南阙，姜维弃粮展奇知”，描述了曹髦驱车冲向南方宫阙的悲壮之举，以及姜维运用弃粮之计展现出的智谋。
“时势相推阴阳转，权谋纷争终有期”，表达了时势的推动和阴阳的变化，以及权谋争斗终究会有一个期限，暗示了历史的发展规律。
“王经忠义昭日月，历史轮回启深思”，赞颂了王经的忠义如同日月般光辉，同时也引发了对历史轮回的深刻思考。
整首诗通过对《三国演义》第 114 回的解析，将周易哲学与故事情节相结合，展现了丰富的内涵和深远的意义。你觉得这样的诠释如何呢？你还可以提出更多的要求和建议，让我们一起进一步完善对这首诗的诠释。
（三）《三国演义》第114回回目：曹髦驱车死南阙，姜维弃粮胜魏兵。
经典梗概：
魏国方面：魏主曹髦知道司马昭有篡逆之心，不甘坐受废辱，于是带领三百多护卫去杀司马昭，但行动被泄密。司马昭的心腹贾充带领数千铁甲禁兵前来，其手下成济在贾充的指使下将曹髦刺死。曹髦死后，司马昭将王经全家下狱，王经母子含笑受刑。之后司马昭立曹操的孙子曹璜为帝，曹璜改名曹奂，司马昭被封为相国、晋公。
蜀国方面：姜维得知司马昭弑了曹髦，立了曹奂，认为此时伐魏有名，于是发书入吴，令其起兵问司马昭弑君之罪，自己也奏准后主，起兵十五万，分三路杀奔祁山而来。邓艾得知后，与参军王瓘商议，王瓘向姜维诈降，姜维识破后将计就计，截取王瓘给邓艾的书信并修改了两人会合的日期。邓艾得到书信后前去接应被姜维围困，姜维另派人围杀王瓘，最后邓艾败逃，王瓘投河自杀。
主要人物：
曹髦：魏国皇帝，虽为天子但手中无实权，不甘做司马昭的傀儡，勇敢地试图反抗司马昭，最终被弑杀。他展现出了一定的勇气和骨气，但因势单力薄、缺乏足够的支持以失败告终。
司马昭：曹魏权臣，野心勃勃，妄图篡夺曹魏政权。他掌控着魏国的军政大权，在朝中权势滔天，其心腹贾充更是助纣为虐，帮助他排除异己。
姜维：蜀汉将领，继承诸葛亮的遗志，一心想要北伐中原，恢复汉室。他足智多谋，在本回中识破了王瓘的诈降之计并将计就计，取得了胜利。
贾充：司马昭的心腹，为司马昭出谋划策，在曹髦试图反抗司马昭时，指使成济杀死曹髦，是一个为了权力不择手段的人。
王瓘：邓艾手下的参军，奉邓艾之命向姜维诈降，却被姜维识破，最终计划失败投河自尽。
经典情节：
曹髦驱车死南阙：曹髦不堪忍受司马昭的专权，亲自率领三百多护卫出宫去讨伐司马昭。在面对贾充带领的数千铁甲禁兵时，曹髦毫无畏惧，仗剑大喝“吾乃天子也！汝等突入宫庭，欲弑君耶？”但最终还是被成济所杀。这一情节充分展现了曹髦的勇气和无奈，也反映了曹魏政权的衰落和司马昭的跋扈。
姜维将计就计破邓艾：邓艾派王瓘向姜维诈降，姜维识破后将计就计，修改了王瓘给邓艾的书信，使得邓艾中了圈套。当邓艾按照书信上的日期去接应王瓘时，被姜维围困，损失惨重。这一情节展示了姜维的智谋和军事才能，也为蜀汉在与曹魏的战争中取得了一次难得的胜利。
经典诗句：
“司马当年命贾充，弑君南阙赭袍红。却将成济诛三族，只道军民尽耳聋。”这首诗是后人对司马昭指使贾充弑君，却又将成济三族诛杀以平息民愤这一事件的感慨，揭示了司马昭的残忍和虚伪。
“汉初夸伏剑，汉末见王经：真烈心无异，坚刚志更清。节如泰华重，命似鸿毛轻。母子声名在，应同天地倾。”这首诗是对王经母子的赞美，王经忠心耿耿，面对司马昭的威逼利诱毫不屈服，最终和母亲一起含笑受刑，他们的气节和忠诚令人敬佩。
经典典故：
曹髦反抗司马昭：曹髦作为皇帝，不甘心做傀儡，奋起反抗权臣司马昭，这一事件在历史上被称为“曹髦之变”。它反映了曹魏政权内部的矛盾和斗争，也成为了中国历史上皇帝反抗权臣的一个典型案例。
姜维将计就计：姜维识破王瓘的诈降之计后，没有直接戳穿，而是将计就计，利用王瓘的计策来对付邓艾，这是《三国演义》中常见的智谋策略，体现了姜维的智慧和军事才能。
中心思想：
本回通过描写曹髦反抗司马昭被杀以及姜维与邓艾之间的斗智斗勇，一方面揭示了曹魏政权内部的矛盾和斗争，以及司马昭的篡逆之心，反映了当时政治的黑暗和权力的争夺；另一方面展现了姜维为了实现蜀汉的复兴，不断努力抗争的精神。同时，也通过王经母子的忠烈行为，赞扬了忠诚和气节的重要性。
指导思想：《三国演义》的指导思想受到了儒家的忠义思想、道家的权谋思想以及历史循环论等多种思想的影响。在本回中，忠义思想体现在王经母子对曹魏政权的忠诚上；权谋思想则体现在姜维和司马昭等人的斗智斗勇中；历史循环论则暗示了曹魏政权的兴衰如同历史上的其他政权一样，是不可避免的。这些思想相互交织，构成了《三国演义》丰富的思想内涵。
二、《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 114 回解析》
《三国演义》第 114 回“曹髦驱车死南阙，姜维弃粮胜魏兵”，这一回目蕴含着丰富的故事和深刻的哲理。通过周易哲学的深度解析，我们能更深入地理解其中的人物命运、权谋纷争以及历史的演进。
在这一回中，曹髦的命运是令人扼腕叹息的。他作为魏国的皇帝，试图反抗司马昭的专权，展现出了一定的勇气和决心。然而，他的行动最终以悲剧收场，这与周易哲学中的“时”与“势”有着密切的关联。
在周易中，“时”是指时机、时势，它强调了事物发展的特定阶段和条件。曹髦的反抗，或许在他心中是正义的，但在当时的政治环境下，他的力量相对弱小，时机并不成熟。他未能准确把握“时”的变化，导致了自己的失败和悲惨结局。
同时，“势”在周易中也起着重要的作用。司马昭及其势力在当时已经形成了强大的“势”，曹髦与之对抗，无异于以卵击石。这也提醒我们，在面对复杂的局势时，要善于洞察“势”的走向，避免盲目行动。
姜维在本回中的表现则展现了他的智谋和果断。他弃粮胜魏兵的策略，体现了周易哲学中“变”与“通”的思想。
“变”意味着要根据形势的变化及时调整策略。姜维看到了敌军的弱点，果断采取了弃粮诱敌的计策，使敌人陷入了他的布局之中。这种灵活应变的能力，是他能够在战场上取得胜利的关键。
