水润国学读书笔札

水润读书笔札丨庄子 逍遥游 (二)(1/1)

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续《逍遥游》第一章

第一章讲述人生要具有高远的见地、思想及自己独特的见解,勿被物质、名利束缚,生命则可超越、升华,处于自在、逍遥之境界。

8.小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。

小聪明不及大智慧,生命短暂不及生命长久。怎么知道是这样呢?朝生暮死的菌类不知一个月的时光,寒蝉也不知何谓春秋,这是生命历时短暂的原故。

9.楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!

楚国南方有只冥灵大龟,以五百年为春,五百年为秋;上古时代有棵大椿古树,以八千年为春,八千年为秋,这就是大年,生命可如此长久。彭祖到现今仍以年寿长而闻名于世,人们与他相比,岂不可悲可叹?

10.汤之问棘也是已。汤问棘曰:上下四方有极乎?棘曰:无极之外,复无极也。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。

商汤问棘的话,也如是说。商汤问棘:上下四方有没有极限?棘回答:没有极限,无极之外,仍是无极。寸草不生的北方,有一片广漠无垠的大海,是天池。那里有一种鱼,其宽有好几千里,没人知道它多长,它的名字叫鲲。

11.有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。

有一种鸟,名为鹏,脊背像泰山,双翅像天边的云,借助旋风之力直冲九万里高空,穿过云气,背负青天,直向南飞,去往南冥。

12.斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也。

斥鴳笑它说:何必飞那般遥远?我腾跃飞起,不过几丈高就落下,翱翔于蓬蒿丛中,已尽飞翔之能事,何必飞那么遥远呢?

这是小境界与大境界的区别。

13.故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。

所以,有些人的才智能胜任一官之职,在一乡之地德高望重,德才能使国君感到满意,能力足以治理一国的人,他们看待自己也像如此,像斥鴳一样的境界。

14.而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

宋荣子不禁笑他们。宋荣子能做到,世人皆赞誉他,却不会因此更加勤勉;世人皆非难他,也不会因此而沮丧。他清楚地划定内我与物外的区分,辩明荣辱的境况,觉得也不过如此。

15.彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。

他对于世俗的声誉没有什么追求。虽然如此,他仍未达到最高的境界。

16.夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。

列子乘风游行,飘飘如仙,十五天后方返回。他对于掌握这样的方术,并未觉得有什么,御风而游虽可免于步行,但仍有所依待。

17.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!

若能顺应宇宙万物的规律,把握六气(阴,阳,晦,明,风,雨之气)的变化,遨游于无尽的境域,他还仰待什么呢!

18.故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

因此说,道德修养高尚的至人能达到忘我的境界,完全超脱物外的神人无视世俗功名,思想修养臻于完善的圣人从不去追求名誉地位。

备注:此篇整理于一九年七月初。

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