未来佛,从小沙弥开始做起

第72章 72.5 度妖魔(1/2)

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祝乐抬起头,看着佛塔。

佛门最初,佛塔是祀奉佛的地方。但后来兴起造佛像,导致佛塔建造少了,佛塔后来多是用来祀奉佛、自身部派、自身寺院的大师。

不过建造在罗汉堂的佛塔并不是用来祀奉佛、佛门大师。

而是用来镇压妖魔。

净回说:“我罗汉堂内有三座佛塔,无不是镇压妖魔。圆真,你可知为何我灵妙寺镇压妖魔,而不是将祂们彻底斩杀,消除此世吗。”

祝乐不假思索的说:“佛门八戒,第一戒,不杀生。”

佛门八戒,是佛门最初的八条戒律。

第一戒,不杀生。不杀害一切有情生命。

第二戒,不偷盗。未经物主允许不取为己有。

第四戒,不妄语。不说虚妄之事,尤其是大妄语、未证言证。

第五戒,不饮酒。

第六戒,不着香华。不可打扮华丽,不可在身上涂抹高级的香油、香水、精油等物。

第七戒,不坐高广大床上,不睡,不睡舒适大床。

第八戒,不非时食。也称为“过午不食”,即是过了中午之后不得吃饭、用食。

后来又衍生发展为佛门十戒,往后有多针对不同人群的许多戒律。

在灵妙寺,除了这八戒之外,还有很多戒律,有一条也是佛门十戒中的一戒。

第十戒,不蓄钱金银宝物。不拥有、不追求、不藏匿金钱珍宝等财产。

不论是那个部派的寺院的戒律,多有佛门十戒为首的戒律。

第一戒,不杀生是非常重要的一条戒律。

灵妙寺比丘从进入灵妙寺当沙弥之时,就受持这八戒,更不用说成为比丘之后了。

灵妙寺降妖伏魔也以镇压妖魔为主,坚决不杀生。

要问有没有错手杀死妖魔的情况?

祝乐也不知道。

祝乐继续说:“戒,乃戒律,乃道谛。我等比丘受持不杀生戒,坚定八正道修行乃是正道。故而不杀生,纵然是妖魔亦是如此。”

之前也有说过,四谛真理。

苦谛、集谛、灭谛、道谛。

道谛是修道,是通往涅槃的正道理论。

八正道的戒、定、慧三学又是三无漏学,坚守八正道,坚守三无漏学方可涅槃,达到‘觉者’境。

古往今来,太多佛门弟子自认忍受不住戒律从而还俗,或是种种缘由堕入邪道。

灵妙寺降妖伏魔向来不扩大范围,它注重于临雁郡一郡之地,更注重灵妙山周围区域。

降服的妖魔也多以与灵妙寺有关的妖魔,或是魔性滔天的大妖魔。

净回说:“圆真你说的不错。你眼前的这座佛塔为镇魔浮屠,里面关押的是一些尚未死去,也尚未悔改的妖魔。”

祝乐一下子就抓住了关键词,尚未悔改?

祝乐问:“尚未悔改?妖魔,也会悔改吗?”

净回淡淡道:“我灵妙虽无众生之愿,但也希望妖魔幡然醒悟,悔改过往,重新开始。然而这些堕入邪道的妖魔难以皈依我佛门,向来是向我等虚情假意说已悔改。

实则恨不得在我等放了祂后,啃食我等血肉,扬我等尸体。”

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