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			     “到底咋了?!”
 感受到对方异样的眼神,三齐忍不住打了个冷颤。
 徐行却并未作答。
 而是朝着供坛上的素帛努了努嘴:
 “跪下,磕头,开经偈。”
 “啊?… …噢。”
 看着他的神情不似作伪,而且供坛前掌门最大。
 三齐没有犹豫。
 恭恭敬敬的跪下磕头,嘴里默念着经文。
 徐行跪坐一旁。
 目不转睛的盯着三齐。
 只见随着经文的朗诵,一抹极淡的黄光被牵引着向着素帛汇聚。
 尽管淡如游丝。
 可徐行通过胸口的印记,还是敏锐的捕捉到了。
 “这难道就是信仰之力?!”
 徐行目光立马向素帛汇聚。
 刚刚自己烙印在素帛上的印记,明显闪烁了一舜。
 “呼… …果然如此。”
 这玩意儿与精神力还有真气都不同。
 徐行在研究佛牌时就明白了,不同教派间的信仰之力几乎不可能利用。
 否则五庄观里的信仰之力也不可能留待今日。
 这抹微弱的印记要想茁壮。
 看样子只能依赖弘道,来增加信众基数了。
 … …
 恍惚间,三齐已然礼毕。
 徐行有些严肃的对他说道:
 “裴住持,自今日起,我观恢复早晚课以及正常斋醮科仪,以后这些都由你来主持!”
 三齐愣了一下,没有询问缘由微微颔首。
 “那我去通知大家。”
 三齐见徐行不愿多言,便回了一句欠身而出。
 … …
 其实在徐行小时候,五庄观也是有早晚科仪的。
 不过自从徐行课业多了之后。
 老头子便没再让他参与过,只是一个人默默待在大殿颂念。
 现在回想起来。
 毕业后的这段时间,自己每天都在干些啥?!
 不是发呆就是想着赚外快。
 早晚科仪的事情早就被他抛诸脑后了。
 可素帛上那孱弱的印记。
 正是靠着一代一代的掌门坚持早晚科仪才累积下来的!
 否则等他开启印记,还不知道要到猴年马月。
 一想到这个。
 一股惭愧感油然而生。
 … …
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 现行道教常用的斋醮科仪很多。
 大略有:早晚坛功课、接驾、祝寿、进表、炼度等等。
 五庄观自然没有那么繁杂。
 可每日的早晚科仪,还是一定要恢复的!
 这不单单是为了重新灌注信仰之力。
 更是一种传承和坚守。
 … …
 道教住观道士每日早晚例行的科仪,约起于南北朝以后。
 据《早晚功课经·序》曰:
 “功课者,课功也。课自己之功也,修自身之道者,赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰,明自己本性真心,非科教不能弘大道,非课涌无以保养元和。是人道之门墙,修性之径路。”
 不求早晚例行科仪能对自身修炼有啥帮助。
 能修修性也是不错的选择。
 总不能只在乎肉体修为吧… …
 徐行暗自警醒:
 自己这段时间来,貌似有些落于修炼的窠臼而无法自拔了。
 是。
 自己确实是在走一条截然不同的路。
 可创新并不意味着全然抛弃。
 背叛传统筑起的藩篱,最后只会让自我代替本我。
 … …
 什么是性命双修?