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《山海图》的山经五卷共计二十六个篇次。
山经分为南，西，北，东以及中央五个部分。
分别为南山经，西山经，北山经，东山经以及中山经。
这五经组成了一个闭合，一共是八幅图，每幅图里的山岳层层叠加，篇次不尽相同，极其复杂，看的眼花缭乱。
南山经描述了一副图，西山经描述了一幅图，北山经也描述了两幅图，东山经描述了一幅图，中山经则描述了三幅图。
海经则由海外，海内，大荒经以及海内经构成。
其中海外南经，海外西经，海外北经，海外东经为一副图。
海内南经，海内西经，海内北经，海内东经为一副图。
大荒东经，大荒南经，大荒西经，大荒北经为一副图。
山经以某一座山岳为起点，其山脚下的原野及其周围的空间为单位，将其视为一个彼此相互关联的群组，将这样的山群作为一整幅画来描述。
比如北山经就有两幅图，北山经南为一副图，北山经北为一副图。
南山经的三个篇次的描述只有一副图，而北山经的三个篇次的描述就有两幅图。
西三经和东山经各有四个篇次的描述，分别只有一副图。
而中山经细分为十二个篇次，有三幅图，分别为中山经南一副图，中山经中一幅图，中山经北一幅图。
每个篇次中所包含的山岳数量并不相同，东山经篇次四经中记录了八座山岳，而在中山经篇次十一经中则包含了四十八座山岳，南，西，北，东山经每幅画，每个篇次所记录的山岳数量多寡不一，数量都不尽相同。
这就导致有些画和篇幅极其复杂和山岳极其多，有些山经则相对简单的多。
不看每一卷的篇次文字，就是不看《山海图》里的文字，仅仅只是纵观整个《山海图》十三幅图，我的直观感受是海内四经先行于五藏山经，大荒四经先行于海内四经，海外四经先行于大荒四经，而海内四经则与大荒四经成立于同一时期。
不知道这样的扑面而来的直观感受对不对，等以后解每一卷篇次文字和幅画同步的时候，再去细究这个结论是否正确。暂且不议。
看着《山海图》十三幅巨大无比的画面，久久不能平静。
要在这里面找到传承，何其之难。难怪神谷道宗的内门弟子那么少，光是这个传承就太难了，即使在兵法，计谋，口才天纵奇才，碰上这样的画面，没有仙骨，都不用说找传承了，眼睛都能看瞎。
有仙骨，也不一定能找到传承。
所以这《山海图》的十三幅画里到底隐藏了什么样的故事，传承究竟在哪。
这么异彩闪烁的画面下究竟隐藏着什么样的奥秘。
画面里的那些山川方国的灵怪潜藏，神物出没是否真的能飞檐走壁。
画面里的各个帝王大战，各个神祇大战是否是真实存在。
篇次文字里缪悠慌怪的故事，是否隐藏着师父说的我那深不可测，妙不可言的传承。
让我解读如此十八卷震撼篇次文字和十三幅巨型画面的《山海图》，我的无敌霸气的神谷真人师父，这样真的好么，在传承之门里的此刻我只觉得很委屈。
接下来定要静下心来，用心细细感受《山海图》的十三幅画，还有十八卷文字所带来的每一个场景，细致的辨别每一卷每一个篇次文字之间本身的异同，遵循每一幅图本身的脉络，和十三幅图画内在的结构，倾听来自篇次文字本身的讯息。
或许，只有这样，《山海图》里的传承才会栩栩然地呈现出来。
我也才能离开这传承之地，回到神谷道宗，回到秋春战国时代。
差点忘记了我的小粉团，我还有小粉团呢，如果自己实在不行，神识里的小粉团可是我的超级副本。
进入传承之门的时候，要不是小粉团的那一股清凉之感，我可能迷失在传承光圈中，还没进传承之门就噶了，憋气了，关键时刻必须依靠小粉团。
虽然大部分时间，小粉团都喜欢装死，可好歹是我的副本，不会见死不救。
也把威武可爱的小粉团送给神谷道宗的弟子们，接下来将是一段艰难的寻找传承的旅程，每一个神谷道宗之门人都有小粉团。
