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“让他们和我表哥与表姐夫一桌，由市发改委主任和县刑警队长和陪着他们，量他们挑不出什么理来。”陈浩说。
“农业技术推广服务中心牛站长、企业发展服务中心薛主任、镇村建设服务中心李正峰、农村经济经营管理服务中心姜主任、人力资源和社会保障服务中心任重怎么安排？”陈忠斌又问陈浩。
陈浩说：“让我孙亮与郭辉陪同。”
“咱们的同学和丁克群等人怎么安排？”陈忠斌再问陈浩。
陈浩说：“安排和李校长一桌，由你陪着。”
“其余的几桌由志朋兄弟们陪着。”陈忠斌说。
“可以，我岳父、舅、姑父、姐夫他们由大伯和三叔陪着，二爷领着咱们本家人坐。”陈浩说。
“那咱们准时开席。”陈忠斌说。
“行，你去厨房通知二叔不要误了点。”陈浩说。
“好的。”陈忠斌答道。
综合大楼附楼宴会厅座无虚席，陈忠通、朱孔山、罗秀金、邢家安、范明盛、孙树泉、沈家辉和司文安八人一桌。
一个完整的酒局，标准配置是四个陪客、四个宾客。四个陪酒的人有个讲究，主陪有威望、副陪有酒量、三陪有胆量、四陪会补枪。
落座以后，陈忠通说：“咱们一杯分‘三起’喝完，三三不断，啤酒和白酒的比例是八比一，四个凉菜一上桌，就可以开喝了，入场酒务必干净喝光。妹夫你委屈当一下三陪，家辉就当四陪，副陪负责倒酒，三陪负责敬烟，四陪负责倒水。”
主陪陈忠通带了三“起儿”酒后，陈忠云说：“大哥，你带完了，我敬个酒。”
“行。”陈忠通点头道。
副陪陈忠云也带了三“起儿”酒后，三陪孙树泉敬了一杯酒，四陪沈家辉与众人干了杯中酒。往后就是“乱战”环节，每个陪酒人分别敬每一个客人。如果作为客人不胜酒力，主宾就可以在这个环节提前开始回敬主人家，待每个宾客都回敬完了，陪酒人再带一个，酒局才能接近尾声。
“打圈儿”加深感情又喝进不少酒去，朱孔山说：“亲家，喝高兴了，有些失态，请见谅。”
“亲家公，您是我见过最体面的人，相比我们这些‘大老粗’真是一个天上一个地下，有您这样的亲家是我们的荣幸，谢谢您把那么好的闺女给了我们。”陈忠通说。
“老兄，您客气了，因为我没有像老人说的‘富养闺女穷养儿’，所以红儿在家没有享什么福，是亲家你们给予了她温暖、关爱和幸福，让她快快乐乐的生活，我感谢你们。”朱孔山说。
“亲家，是我没有能力，让红儿跟着浩浩受苦了。”陈忠泰说。
陈忠云说：“朱哥，虽然‘富养女，穷养儿’这句老话理，但咱们也不能按部就班地去模仿，社会在变，环境在变，养育方法、教育方式都在改变，无论是穷养还是富养，目的是培养好下一代，这才是最重要的，您做的比我们都好，是我们学习的榜样。”
孙树泉匀给众人一轮烟后说：“很多人会觉得所谓‘穷养儿，富养女’是指对待男孩要严格、少给钱花；女孩要给买好的东西、多给钱花。但其实穷养儿子，是对男孩一生的投资；富养女儿，是一种文化修养的投资。
好多人认为穷养男孩，就是控制孩子的花销，不要给他太多的享受，以免惯坏他。这样的理解较为片面，和我们所说的‘穷’养有一定的区别。
穷养男孩更重要的意义在于通过对穷困和艰苦的切身感受，对孩子意志、品质、性格、心态的磨砺、锻炼和培养给孩子带来的价值。
穷养儿是让男孩过点苦日子，体验挫折感，学会独立生活，适当受点委屈，学会承担责任，多点乐观和爱心。
女孩富养其最主要真义是从小要培养她的气质，开阔她的视野，增加她的阅世能力，增强她的见识。富养的女孩因见多识广、独立、有主见、有智慧，很清楚自己要的是什么，什么是真正值得追求的东西。等她到花一样的年龄时，就不易被各种浮世的繁华和虚荣所诱惑。女孩最应该培养的品质首先是善解人意，她有一个好的性格，能控制自己的情绪，对给予她帮助的人都心怀感激，是一名优雅的淑女。
富养女是鼓励着养，而不是谦虚着养；是疼爱着养，而不是溺爱着养；是负责任地养，而不是顺其自然地养。”
陈忠云说：“对，‘穷养男儿志，富养女儿德’是让男孩子在生活的磨砺中意志更坚强，因为他们以后要走上社会，承担社会责任与家庭责任。而女孩子富养，这样她们就不会贪小利，气质非凡。这句话反映了封建社会的性别观念，但在新时代，这种观念并不完全适用，需要引以为戒。”
朱孔山笑着看了看众人，满意地点点头，他知道陈浩的家风是磐石，让家庭成员在风雨中坚守坚强；家风是灯塔，照亮前行的道路；家风是航标，指引着走向正确的方向。
家风是什么？家风是指家庭成员的行为方式、价值观念和生活习惯等在家庭中形成的一种独特风格。陈家的家风是一种传统，它代表着家庭的核心价值观和道德准则；是一座精神的殿堂，它承载着我们的梦想与希望；如同一幅美丽的画卷，上面涂满了生活的色彩。从家风中营造的温暖和谐，是无尽的宝藏。让人们明白家庭的温馨与幸福，需要每个人去维系、去传承，只有这样，家风才能永远熠熠生辉。
家风是家族传承的精神财富，值得倍加珍惜；良好的家风是家庭幸福的基石；家风是沃土，培育出我们成长的力量；强大的家风可以使家人更加团结和和睦；美好的家风是家庭幸福的源泉；家风决定了一个家庭的凝聚力和幸福感。
