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“来师父继续给你讲故事。”
“好。”
“灵鹫山上，清风徐徐。
弟子们围坐在佛陀身旁，渴求着智慧的启迪。其中一名弟子站起身，双手合十，满脸困惑的向佛陀问道；世尊，弟子心中有个疑惑，日夜困扰。常听世尊教诲“无我”之理。
可若无我，那是谁在轮回，又是谁在受苦呢？这实在令弟子难以参透。
佛陀慈悲的看着这位弟子，目光柔和而充满智慧，缓缓说道；善哉，你能有此疑问，便是开启智慧之门的契机。
且听我以五蕴皆空之理，为你开示。
你可是五蕴为何？
弟子恭敬的回答；回世尊，弟子知晓五蕴乃是，色，受，想，行，识。
佛陀微微点头，继续说道；正是。这色蕴涵盖了世间一切物质形态，大至山河大地，小至你我的肉身。
你观自己的身体，从呱呱坠地时的婴儿，到如今的模样，历经无数变化，身体的细胞不断更替，哪有一个恒常不变的实体可称之为“我”呢？
这身体不过是，地，水，火，风，四大元素因缘和合而成，缘聚则生，缘散则灭。
弟子听后若有所思。
佛陀接着说道；再说受蕴，你所经历的快乐，痛苦，平淡等种种感受，莫不是随着外界环境与内心状态的变化，而改变。
昨日你因获得一件好物而欢喜，今日这欢喜却已淡去；又或者曾经让你痛苦不堪的事，随着时间推移，那份痛苦也渐渐消散。
可见感受并未固定不变，亦非有个独立的“我”在恒定地体验着。
弟子心中一动，似乎有所领悟。
佛陀继续讲道；想蕴，是你心中的思维，概念与想法。你从小到大，观念不断更迭。曾经坚信的，如今或许已不再认同。这些念头如水中月，镜中花，刹那生灭，又怎会是真实的“我”呢？
行蕴，驱使你行动的意志与造作，因不同的情境和因缘而生起，也在时刻变化，并非有个恒常的“我”在主宰行动。至于识蕴，虽为认知的主体，但它也是在与外界接触和内，在业力的推动下不断流转变化，同样无“我”可得。
弟子忍不住插话道；世尊，如此说来，五蕴皆空，确实找不到一个真实的“我”。可这轮回与受苦，又该如何理解呢？
佛陀微笑着说；这便要说到十二因缘了，你看，一切皆始于无明，因无明而生行，由行而识，再依次有名色。六入，触，受，爱，取，有，生，老死。
这十二因缘环环相扣，如同一条无尽的锁链。就像你陷入痛苦之中，是因为无明让你产生对事物的错误认知，进而引发一系列的行为和感受。
但这其中，没有一处是独立的“我”在运作，每一个环节都依赖其它因缘而生。
弟子恍然大悟，双手合十，激动的说；世尊，弟子明白了。原来轮回与受苦，皆是因缘和合的幻象，并无一个真实的“我”在其中。
佛陀欣慰的说；正是如此。我以种种方便法门，皆为助你们悟入无我之境。当你破除我执，变成超脱这虚幻的轮回与痛苦，证得无上的智慧与解脱。
丫头你看得懂这个故事讲的是什么不？”
“师父，我感觉佛陀讲道，跟您讲的那朵无常花非常相似，但又感觉哪里有些不一样。”
“是的，这个故事中，佛陀所讲，用对五蕴的认识，在讲解说明。很多高深的学问，在经历时间长河的演化过后，被分化成了很多学识，所以你们理解的时候，有些东西很难明白。
丫头你听好了，现在为师用自己的言语来给你翻译，你用心听。”
“好的师父。”
