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鲁国终于火大了！
卿级班子会议决定，由入卿不久的仲孙速立即率鲁军迎战齐军。
仲孙速，出生年月不详，卒于公元前550年，孟氏家族第五代、第六位宗主。
这几代我们简单提一提，即第一代公子庆父，第二代公孙敖（孟穆伯）。
第三代仲孙恶（孟文伯）和仲孙难（孟惠叔），这一代是兄弟俩相继担任宗主。
第四代仲孙蔑（孟献子），第五代仲孙速（孟庄子）。
仲孙速虽然继承了家业，但他的父亲仲孙蔑此时尚在人世，只是久病卧床不起。
仲孙蔑直到公元前554年，即三年以后才去世，去世以后得谥号为献，后人称孟献子。
仲孙速死后得谥为庄，后人称孟庄子，是鲁国历史上赫赫有名的卿大夫。
据史料记载，仲孙速有三大显著的优点：一是勇于改过，二是以孝闻名，三是武功赫赫。
我们在前面讲过，当时季孙行父身为鲁国执政上卿，权大势大。
但他克勤于邦，克俭于家，甚至做到了“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”。
这本来是季孙行父的优点，但当时还是孟氏家族嗣子的仲孙速却很看不惯。
仲孙速认为，季孙行父这样做纯粹是沽名钓誉，所以有一次他当面讽刺季孙行父道：
“您看看您自己，身为鲁国正卿，可是您的妻妾子女不穿丝绸之衣，马匹不喂粟米之食，家里备具，器无镶金。
难道这真的符合季氏的真实情况吗？难道您不怕大家耻笑您吝啬吗？难道您担心与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗？”
谁料季孙行父淡淡一笑道：“谁不喜欢穿绸衣、骑良马？但我们鲁国许多百姓，还只能是吃粗粮穿破衣。
吾作为国之正卿，难道看着百姓粗饭破衣而自己却奢靡享受？
古往今来，吾只听说品德高尚的人，才是国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己给国家争光。”
仲孙速听后满脸羞惭，他的父亲仲孙蔑知道此事后，勃然大怒，命令仲孙速禁足七天，呆在家里好好思过。
从此，仲孙速痛改前非，努力向季孙行父和父亲仲孙蔑学习为人处世的道理，尤其是在生活用度上严格自律。
在季氏家族和孟氏家族的带动下，鲁国上下兴起了崇俭拒奢良好风尚，传为佳话。
仲孙速能够听从父亲管教，成就自己有过必改之美名。
同样，他向世人展现出来的孝道，连后世的孔子曾经高度评价。
百善孝为先，在儒家学说中，关于孝的理论是非常经典的，也是受到孔子及其学生的高度重视的。
有一次，孔子与学生们谈论孝道，具体谈到了怎样才算一个孝子。
孔子对学生们道：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可为孝矣。”
这话不能直接翻译，否则的话，就成了“一个人是否孝子，当他的父亲在时，做儿子的要看他志向。父亲去世了，就得看他的行为。在三年内能不改他父亲生时所为，这也算是孝了。”
如果这样翻译，那哪怕是博士后毕业生，估计也觉得非常拗口。
至少笔者是这样认为的，孔子曰过的话，必须要放到当时的具体环境中去分析，包括时局、对象、时期等。
“父在”，应该是指父亲在世的时候。
这里没讲到母亲，主要是受当时女子地位影响，一个家族或者说一个家庭，是父亲说了算的。母亲是从属于父亲的，到后来就有了女子三从四德之说。
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