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东荒一统，七十二郡的格局落定，炎黄仙朝这台庞大的机器在王飞的意志下，将“人人如龙”的宏愿化作了席卷每一个角落的实践风暴。
这不再是停留在纸面上的口号，而是渗透到了田间地头、市井街巷、军营学堂的每一个细节。
武道传播，被提到了前所未有的战略高度。
朝廷颁布《武经七典》，并非七本固定的秘籍，而是七个方向的武道总纲与基础理论，由王飞亲自主持，集合了三十六护法、李文渊乃至部分投诚过来的原各方势力高手的智慧，融合《基础武道》、《混元道经》基础篇、《人皇天道经》的部分精义，编纂而成。
《武经·体魄篇》：详解人体奥秘，气血搬运，打熬筋骨，由外而内的法门，是一切武道的根基。
张寒霜及其麾下白虎卫修炼的《龙象功》简化版被收录其中，唤作《莽牛劲》，成了军中普及最广的筑基功法之一。
《武经·真气篇》：阐述真气（真元）的凝练、运转、属性变化，包含了《基础长春诀》的进阶版，以及根据不同灵根资质引导出的不同属性真气修炼技巧。
《武经·兵刃篇》：囊括剑、刀、枪、棍、弓等常见兵器的基本运使法门与意境引导，重“意”而非固定招式。
李惊风的疾风剑意、周流云的流云剑法的一些基础理念被融入其中。
《武经·术法篇》：收录了低阶的火球、水箭、土盾、御风等实用小术法，并阐述了术法与武道结合的可能性。
《武经·阵战篇》：讲解军阵合击、小队配合、气息连携之道，是四方神卫练兵的核心理论简化。
《武经·医理篇》：结合《基础长春诀》的疗愈特性与草药知识，传授简单的疗伤、祛毒、调理身体之法。
《武经·匠心篇》：涉及简单的符文刻画、兵器保养、器具制造，引导有一技之长者向炼器、制符等方向发展。
这《武经七典》如同七把钥匙，为亿万子民打开了通往武道世界的大门。
它们被大量刊印，以极低的价格发售，甚至由各地学政组织人手，免费向偏远村落宣讲、传授。
各级炎黄学院更是将其作为核心教材，因材施教。
一时间，整个炎黄仙朝七十二郡，修炼之火，燎原而起！
在北境新设立的“雪狼郡”，寒风凛冽的校场上，一群半大的孩子穿着单薄的麻衣，赤着脚，在教习的带领下，一遍遍演练着《莽牛劲》的起手式，小脸冻得通红，眼神却亮得惊人，呼出的白气在空中凝而不散。
他们的父辈，或许还是依靠体魄与野兽搏杀的普通猎人，但他们，已踏上了以武入道的门槛。
在西陲“金岩郡”的矿山深处，结束了一天劳作的矿工们，并未急着休息，而是聚在工棚外的空地上，互相切磋着《武经·真气篇》中记载的运气法门，试图引动体内那微薄的金系灵气，更好地感知矿脉，提升开采效率，也强健着自身。
在南方“百草郡”的灵植园里，负责照料药田的农人，一边施展着《基础长春诀》催生幼苗，一边比划着《武经·兵刃篇》中记载的、适合锄头、镰刀等农具运用的发力技巧，将劳作也变成了修炼。
而在各大郡城、乃至乡镇的演武场、开阔地，更是人声鼎沸。
有白发老翁以木为剑，演练着流云剑法的起手式，虽无真元，却也带着几分飘逸；
有彪形大汉手持厚背砍刀，呼喝着练习《武经·兵刃篇》中记载的“破风刀决”，虎虎生风；更有许多年轻人，三五一伙，演练着《武经·阵战篇》中最简单的“三才阵”，气息隐隐相连。
不仅仅是模仿，《武经七典》更重要的作用是激发创造力！
在东海之滨的“望海郡”（原望海郡扩大后改名），一位老渔民结合《武经·真气篇》的水属法门与自身数十年的操舟经验，自创了一套《弄潮掌法》，虽品阶不高，却极其适合在风浪中搏杀，被当地水军吸收改良。
在中部“稷下郡”的炎黄总院，一位痴迷符文的学生，受《武经·匠心篇》启发，将简单的“锐金符”与军中制式长剑结合，捣鼓出了一种可以短暂提升剑刃锋锐度的“符剑”，虽只能维持一刻钟，却引起了工部的重视。
在北方“玄冰郡”，一群戍边士卒在苦寒环境中，将《莽牛劲》与冰原环境结合，摸索出了一套能引动寒冰之气淬炼肉身的笨法子，虽然过程痛苦，效果却出奇的好，被张寒霜偶然发现后，稍加完善，成了白虎卫北方军团的一项特殊训练科目。
